جدد وعتقاء ‹ أسفار الشعر والحكمة
سفر الجامعة
ادرس سفر الجامعة عددًا بعدد مع ٣٬١٨٦ شاهدًا من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK)، ونص كتاب الحياة وفاندايك وKJV، وقاموس سترونج ومخطط السفر — ١٢ أصحاحًا و٢٢٢ عددًا.
الجامعة ١
١كلام الجامعة ابن داود الملك في أورشليم: ٢باطل الأباطيل قال الجامعة. باطل الأباطيل, الكل باطل. ٣ما الفائدة للإنسان من كل تعبه الذي يتعبه تحت الشمس؟ ٤دور يمضي ودور يجيء, والأرض قائمة إلى الأبد. ٥والشمس تشرق, والشمس تغرب, وتسرع إلى موضعها حيث تشرق. ٦الريح تذهب إلى الجنوب, وتدور إلى الشمال. تذهب دائرة دورانا, وإلى مداراتها ترجع الريح. ٧كل الأنهار تجري إلى البحر, والبحر ليس بملآن. إلى المكان الذي جرت منه الأنهار إلى هناك تذهب راجعة. ٨كل الكلام يقصر. لا يستطيع الإنسان أن يخبر بالكل. العين لا تشبع من النظر, والأذن لا تمتلئ من السمع. ٩ما كان فهو ما يكون, والذي صنع فهو الذي يصنع. فليس تحت الشمس جديد. ١٠إن وجد شيء يقال عنه: «انظر. هذا جديد!» فهو منذ زمان كان في الدهور التي كانت قبلنا. ١١ليس ذكر للأولين. والآخرون أيضا الذين سيكونون, لا يكون لهم ذكر عند الذين يكونون بعدهم. ١٢أنا الجامعة كنت ملكا على إسرائيل في أورشليم. ١٣ووجهت قلبي للسؤال والتفتيش بالحكمة عن كل ما عمل تحت السماوات. هو عناء رديء جعلها الله لبني البشر ليعنوا فيه. ١٤رأيت كل الأعمال التي عملت تحت الشمس فإذا الكل باطل وقبض الريح. ١٥الأعوج لا يمكن أن يقوم, والنقص لا يمكن أن يجبر. ١٦أنا ناجيت قلبي قائلا: «ها أنا قد عظمت وازددت حكمة أكثر من كل من كان قبلي على أورشليم, وقد رأى قلبي كثيرا من الحكمة والمعرفة». ١٧ووجهت قلبي لمعرفة الحكمة ولمعرفة الحماقة والجهل. فعرفت أن هذا أيضا قبض الريح. ١٨لأن في كثرة الحكمة كثرة الغم, والذي يزيد علما يزيد حزنا.
الجامعة ٢
١قلت أنا في قلبي: «هلم أمتحنك بالفرح فترى خيرا». وإذا هذا أيضا باطل. ٢للضحك قلت: «مجنون» وللفرح: «ماذا يفعل؟» ٣افتكرت في قلبي أن أعلل جسدي بالخمر, وقلبي يلهج بالحكمة, وأن آخذ بالحماقة, حتى أرى ما هو الخير لبني البشر حتى يفعلوه تحت السماوات مدة أيام حياتهم. ٤فعظمت عملي. بنيت لنفسي بيوتا, غرست لنفسي كروما. ٥عملت لنفسي جنات وفراديس, وغرست فيها أشجارا من كل نوع ثمر. ٦عملت لنفسي برك مياه لتسقى بها المغارس المنبتة الشجر. ٧قنيت عبيدا وجواري, وكان لي ولدان البيت. وكانت لي أيضا قنية بقر وغنم أكثر من جميع الذين كانوا في أورشليم قبلي. ٨جمعت لنفسي أيضا فضة وذهبا وخصوصيات الملوك والبلدان. اتخذت لنفسي مغنين ومغنيات وتنعمات بني البشر, سيدة وسيدات. ٩فعظمت وازددت أكثر من جميع الذين كانوا قبلي في أورشليم, وبقيت أيضا حكمتي معي. ١٠ومهما اشتهته عيناي لم أمسكه عنهما. لم أمنع قلبي من كل فرح, لأن قلبي فرح بكل تعبي. وهذا كان نصيبي من كل تعبي. ١١ثم التفت أنا إلى كل أعمالي التي عملتها يداي, وإلى التعب الذي تعبته في عمله, فإذا الكل باطل وقبض الريح, ولا منفعة تحت الشمس! ١٢ثم التفت لأنظر الحكمة والحماقة والجهل. فما الإنسان الذي يأتي وراء الملك الذي قد نصبوه منذ زمان؟ ١٣فرأيت أن للحكمة منفعة أكثر من الجهل, كما أن للنور منفعة أكثر من الظلمة. ١٤الحكيم عيناه في رأسه. أما الجاهل فيسلك في الظلام. وعرفت أنا أيضا أن حادثة واحدة تحدث لكليهما. ١٥فقلت في قلبي: «كما يحدث للجاهل كذلك يحدث أيضا لي أنا. وإذ ذاك, فلماذا أنا أوفر حكمة؟» فقلت في قلبي: «هذا أيضا باطل!» ١٦لأنه ليس ذكر للحكيم ولا للجاهل إلى الأبد. كما منذ زمان كذا الأيام الآتية: الكل ينسى. وكيف يموت الحكيم؟ كالجاهل! ١٧فكرهت الحياة. لأنه رديء عندي, العمل الذي عمل تحت الشمس, لأن الكل باطل وقبض الريح. ١٨فكرهت كل تعبي الذي تعبت فيه تحت الشمس حيث أتركه للإنسان الذي يكون بعدي. ١٩ومن يعلم, هل يكون حكيما أو جاهلا, ويستولي على كل تعبي الذي تعبت فيه وأظهرت فيه حكمتي تحت الشمس؟ هذا أيضا باطل! ٢٠فتحولت لكي أجعل قلبي ييئس من كل التعب الذي تعبت فيه تحت الشمس. ٢١لأنه قد يكون إنسان تعبه بالحكمة والمعرفة وبالفلاح, فيتركه نصيبا لإنسان لم يتعب فيه. هذا أيضا باطل وشر عظيم. ٢٢لأنه ماذا للإنسان من كل تعبه, ومن اجتهاد قلبه الذي تعب فيه تحت الشمس؟ ٢٣لأن كل أيامه أحزان, وعمله غم. أيضا بالليل لا يستريح قلبه. هذا أيضا باطل هو. ٢٤ليس للإنسان خير من أن يأكل ويشرب ويري نفسه خيرا في تعبه. رأيت هذا أيضا أنه من يد الله. ٢٥لأنه من يأكل ومن يلتذ غيري؟ ٢٦لأنه يؤتي الإنسان الصالح قدامه حكمة ومعرفة وفرحا. أما الخاطئ فيعطيه شغل الجمع والتكويم, ليعطي للصالح قدام الله! هذا أيضا باطل وقبض الريح.
الجامعة ٣
١لكل شيء زمان, ولكل أمر تحت السماوات وقت. ٢للولادة وقت وللموت وقت. للغرس وقت ولقلع المغروس وقت. ٣للقتل وقت وللشفاء وقت. للهدم وقت وللبناء وقت. ٤للبكاء وقت وللضحك وقت. للنوح وقت وللرقص وقت. ٥لتفريق الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت. للمعانقة وقت وللانفصال عن المعانقة وقت. ٦للكسب وقت وللخسارة وقت. للصيانة وقت وللطرح وقت. ٧للتمزيق وقت وللتخييط وقت. للسكوت وقت وللتكلم وقت. ٨للحب وقت وللبغضة وقت. للحرب وقت وللصلح وقت. ٩فأي منفعة لمن يتعب مما يتعب به! ١٠قد رأيت الشغل الذي أعطاه الله بني البشر ليشتغلوا به. ١١صنع الكل حسنا في وقته, وأيضا جعل الأبدية في قلبهم, التي بلاها لا يدرك الإنسان العمل الذي يعمله الله من البداية إلى النهاية. ١٢عرفت أنه ليس لهم خير, إلا أن يفرحوا ويفعلوا خيرا في حياتهم. ١٣وأيضا أن يأكل كل إنسان ويشرب ويرى خيرا من كل تعبه, فهو عطية الله. ١٤قد عرفت أن كل ما يعمله الله أنه يكون إلى الأبد. لا شيء يزاد عليه, ولا شيء ينقص منه, وأن الله عمله حتى يخافوا أمامه. ١٥ما كان فمن القدم هو. وما يكون فمن القدم قد كان. والله يطلب ما قد مضى. ١٦وأيضا رأيت تحت الشمس: موضع الحق هناك الظلم, وموضع العدل هناك الجور! ١٧فقلت في قلبي: «الله يدين الصديق والشرير. لأن لكل أمر ولكل عمل وقتا هناك». ١٨قلت في قلبي: «من جهة أمور بني البشر, إن الله يمتحنهم ليريهم أنه كما البهيمة هكذا هم». ١٩لأن ما يحدث لبني البشر يحدث للبهيمة, وحادثة واحدة لهم. موت هذا كموت ذاك, ونسمة واحدة للكل. فليس للإنسان مزية على البهيمة, لأن كليهما باطل. ٢٠يذهب كلاهما إلى مكان واحد. كان كلاهما من التراب, وإلى التراب يعود كلاهما. ٢١من يعلم روح بني البشر هل هي تصعد إلى فوق وروح البهيمة هل هي تنزل إلى أسفل, إلى الأرض؟ ٢٢فرأيت أنه لا شيء خير من أن يفرح الإنسان بأعماله, لأن ذلك نصيبه. لأنه من يأتي به ليرى ما سيكون بعده؟
الجامعة ٤
١ثم رجعت ورأيت كل المظالم التي تجرى تحت الشمس فهوذا دموع المظلومين ولا معز لهم, ومن يد ظالميهم قهر. أما هم فلا معز لهم. ٢فغبطت أنا الأموات الذين قد ماتوا منذ زمان أكثر من الأحياء الذين هم عائشون بعد. ٣وخير من كليهما الذي لم يولد بعد, الذي لم ير العمل الرديء الذي عمل تحت الشمس! ٤ورأيت كل التعب وكل فلاح عمل أنه حسد الإنسان من قريبه! وهذا أيضا باطل وقبض الريح. ٥الكسلان يأكل لحمه وهو طاو يديه. ٦حفنة راحة خير من حفنتي تعب وقبض الريح. ٧ثم عدت ورأيت باطلا تحت الشمس: ٨يوجد واحد ولا ثاني له, وليس له ابن ولا أخ, ولا نهاية لكل تعبه, ولا تشبع عينه من الغنى. فلمن أتعب أنا وأحرم نفسي الخير؟ هذا أيضا باطل وأمر رديء هو. ٩اثنان خير من واحد, لأن لهما أجرة لتعبهما صالحة. ١٠لأنه إن وقع أحدهما يقيمه رفيقه. وويل لمن هو وحده إن وقع, إذ ليس ثان ليقيمه. ١١أيضا إن اضطجع اثنان يكون لهما دفء. أما الوحد فكيف يدفأ؟ ١٢وإن غلب أحد على الواحد يقف مقابله الاثنان, والخيط المثلوث لا ينقطع سريعا. ١٣ولد فقير وحكيم خير من ملك شيخ جاهل, الذي لا يعرف أن يحذر بعد. ١٤لأنه من السجن خرج إلى الملك, والمولود ملكا قد يفتقر. ١٥رأيت كل الأحياء السائرين تحت الشمس مع الولد الثاني الذي يقوم عوضا عنه. ١٦لا نهاية لكل الشعب, لكل الذين كان أمامهم. أيضا المتأخرون لا يفرحون به. فهذا أيضا باطل وقبض الريح!
الجامعة ٥
١احفظ قدمك حين تذهب إلى بيت الله, فالاستماع أقرب من تقديم ذبيحة الجهال, لأنهم لا يبالون بفعل الشر. ٢لا تستعجل فمك ولا يسرع قلبك إلى نطق كلام قدام الله. لأن الله في السماوات وأنت على الأرض, فلذلك لتكن كلماتك قليلة. ٣لأن الحلم يأتي من كثرة الشغل, وقول الجهل من كثرة الكلام. ٤إذا نذرت نذرا لله فلا تتأخر عن الوفاء به. لأنه لا يسر بالجهال. فأوف بما نذرته. ٥أن لا تنذر خير من أن تنذر ولا تفي. ٦لا تدع فمك يجعل جسدك يخطئ. ولا تقل قدام الملاك: «إنه سهو». لماذا يغضب الله على قولك, ويفسد عمل يديك؟ ٧لأن ذلك من كثرة الأحلام والأباطيل وكثرة الكلام. ولكن اخش الله. ٨إن رأيت ظلم الفقير ونزع الحق والعدل في البلاد, فلا ترتع من الأمر, لأن فوق العالي عاليا يلاحظ, والأعلى فوقهما. ٩ومنفعة الأرض للكل. الملك مخدوم من الحقل. ١٠من يحب الفضة لا يشبع من الفضة, ومن يحب الثروة لا يشبع من دخل. هذا أيضا باطل. ١١إذا كثرت الخيرات كثر الذين يأكلونها, وأي منفعة لصاحبها إلا رؤيتها بعينيه؟ ١٢نوم المشتغل حلو, إن أكل قليلا أو كثيرا, ووفر الغني لا يريحه حتى ينام. ١٣يوجد شر خبيث رأيته تحت الشمس: ثروة مصونة لصاحبها لضرره. ١٤فهلكت تلك الثروة بأمر سيئ, ثم ولد ابنا وما بيده شيء. ١٥كما خرج من بطن أمه عريانا يرجع ذاهبا كما جاء, ولا يأخذ شيئا من تعبه فيذهب به في يده. ١٦وهذا أيضا مصيبة رديئة. في كل شيء كما جاء هكذا يذهب, فأية منفعة له, للذي تعب للريح؟ ١٧أيضا يأكل كل أيامه في الظلام, ويغتم كثيرا مع حزن وغيظ. ١٨هوذا الذي رأيته أنا خيرا, الذي هو حسن: أن يأكل الإنسان ويشرب ويرى خيرا من كل تعبه الذي يتعب فيه تحت الشمس مدة أيام حياته التي أعطاه الله إياها, لأنه نصيبه. ١٩أيضا كل إنسان أعطاه الله غنى ومالا وسلطه عليه حتى يأكل منه, ويأخذ نصيبه, ويفرح بتعبه, فهذا هو عطية الله. ٢٠لأنه لا يذكر أيام حياته كثيرا, لأن الله ملهيه بفرح قلبه.
الجامعة ٦
١يوجد شر قد رأيته تحت الشمس وهو كثير بين الناس: ٢رجل أعطاه الله غنى ومالا وكرامة, وليس لنفسه عوز من كل ما يشتهيه, ولم يعطه الله استطاعة على أن يأكل منه, بل يأكله إنسان غريب. هذا باطل ومصيبة رديئة هو. ٣إن ولد إنسان مئة, وعاش سنين كثيرة حتى تصير أيام سنيه كثيرة, ولم تشبع نفسه من الخير, وليس له أيضا دفن, فأقول: إن السقط خير منه. ٤لأنه في الباطل يجيء, وفي الظلام يذهب, واسمه يغطى بالظلام. ٥وأيضا لم ير الشمس ولم يعلم. فهذا له راحة أكثر من ذاك. ٦وإن عاش ألف سنة مضاعفة ولم ير خيرا, أليس إلى موضع واحد يذهب الجميع؟ ٧كل تعب الإنسان لفمه, ومع ذلك فالنفس لا تمتلئ. ٨لأنه ماذا يبقى للحكيم أكثر من الجاهل. ماذا للفقير العارف السلوك أمام الأحياء؟ ٩رؤية العيون خير من شهوة النفس. هذا أيضا باطل وقبض الريح. ١٠الذي كان فقد دعي باسم منذ زمان, وهو معروف أنه إنسان, ولا يستطيع أن يخاصم من هو أقوى منه. ١١لأنه توجد أمور كثيرة تزيد الباطل. فأي فضل للإنسان؟ ١٢لأنه من يعرف ما هو خير للإنسان في الحياة, مدة أيام حياة باطله التي يقضيها كالظل؟ لأنه من يخبر الإنسان بما يكون بعده تحت الشمس؟
الجامعة ٧
١الصيت خير من الدهن الطيب, ويوم الممات خير من يوم الولادة. ٢الذهاب إلى بيت النوح خير من الذهاب إلى بيت الوليمة, لأن ذاك نهاية كل إنسان, والحي يضعه في قلبه. ٣الحزن خير من الضحك, لأنه بكآبة الوجه يصلح القلب. ٤قلب الحكماء في بيت النوح, وقلب الجهال في بيت الفرح. ٥سمع الانتهار من الحكيم خير للإنسان من سمع غناء الجهال ٦لأنه كصوت الشوك تحت القدر هكذا ضحك الجهال. هذا أيضا باطل. ٧لأن الظلم يحمق الحكيم, والعطية تفسد القلب. ٨نهاية أمر خير من بدايته. طول الروح خير من تكبر الروح. ٩لا تسرع بروحك إلى الغضب, لأن الغضب يستقر في حضن الجهال. ١٠لا تقل: «لماذا كانت الأيام الأولى خيرا من هذه؟» لأنه ليس عن حكمة تسأل عن هذا. ١١الحكمة صالحة مثل الميراث, بل أفضل لناظري الشمس. ١٢لأن الذي في ظل الحكمة هو في ظل الفضة, وفضل المعرفة هو إن الحكمة تحيي أصحابها. ١٣انظر عمل الله لأنه من يقدر على تقويم ما قد عوجه؟ ١٤في يوم الخير كن بخير, وفي يوم الشر اعتبر. إن الله جعل هذا مع ذاك, لكيلا يجد الإنسان شيئا بعده. ١٥قد رأيت الكل في أيام بطلي. قد يكون بار يبيد في بره, وقد يكون شرير يطول في شره. ١٦لا تكن بارا كثيرا, ولا تكن حكيما بزيادة. لماذا تخرب نفسك؟ ١٧لا تكن شريرا كثيرا, ولا تكن جاهلا. لماذا تموت في غير وقتك؟ ١٨حسن أن تتمسك بهذا, وأيضا أن لا ترخي يدك عن ذاك, لأن متقي الله يخرج منهما كليهما. ١٩الحكمة تقوي الحكيم أكثر من عشرة مسلطين, الذين هم في المدينة. ٢٠لأنه لا إنسان صديق في الأرض يعمل صلاحا ولا يخطئ. ٢١أيضا لا تضع قلبك على كل الكلام الذي يقال, لئلا تسمع عبدك يسبك. ٢٢لأن قلبك أيضا يعلم أنك أنت كذلك مرارا كثيرة سببت آخرين. ٢٣كل هذا امتحنته بالحكمة. قلت: «أكون حكيما». أما هي فبعيدة عني. ٢٤بعيد ما كان بعيدا, والعميق العميق من يجده؟ ٢٥درت أنا وقلبي لأعلم ولأبحث ولأطلب حكمة وعقلا, ولأعرف الشر أنه جهالة, والحماقة أنها جنون. ٢٦فوجدت أمر من الموت: المرأة التي هي شباك, وقلبها أشراك, ويداها قيود. الصالح قدام الله ينجو منها. أما الخاطئ فيؤخذ بها. ٢٧انظر. هذا وجدته قال الجامعة: واحدة فواحدة لأجد النتيجة ٢٨التي لم تزل نفسي تطلبها فلم أجدها. رجلا واحدا بين ألف وجدت. أما امرأة فبين كل أولئك لم أجد! ٢٩انظر. هذا وجدت فقط: أن الله صنع الإنسان مستقيما, أما هم فطلبوا اختراعات كثيرة.
الجامعة ٨
١من كالحكيم ومن يفهم تفسير أمر؟ حكمة الإنسان تنير وجهه, وصلابة وجهه تتغير. ٢أنا أقول: احفظ أمر الملك, وذاك بسبب يمين الله. ٣لا تعجل إلى الذهاب من وجهه. لا تقف في أمر شاق, لأنه يفعل كل ما شاء. ٤حيث تكون كلمة الملك فهناك سلطان. ومن يقول له: «ماذا تفعل؟» ٥حافظ الوصية لا يشعر بأمر شاق, وقلب الحكيم يعرف الوقت والحكم. ٦لأن لكل أمر وقتا وحكما. لأن شر الإنسان عظيم عليه ٧لأنه لا يعلم ما سيكون. لأنه من يخبره كيف يكون؟ ٨ليس لإنسان سلطان على الروح ليمسك الروح, ولا سلطان على يوم الموت, ولا تخلية في الحرب, ولا ينجي الشر أصحابه. ٩كل هذا رأيته إذ وجهت قلبي لكل عمل عمل تحت الشمس, وقتما يتسلط إنسان على إنسان لضرر نفسه. ١٠وهكذا رأيت أشرارا يدفنون وضموا, والذين عملوا بالحق ذهبوا من مكان القدس ونسوا في المدينة. هذا أيضا باطل. ١١لأن القضاء على العمل الرديء لا يجرى سريعا, فلذلك قد امتلأ قلب بني البشر فيهم لفعل الشر. ١٢الخاطئ وإن عمل شرا مئة مرة وطالت أيامه, إلا أني أعلم أنه يكون خير للمتقين الله الذين يخافون قدامه. ١٣ولا يكون خير للشرير, وكالظل لا يطيل أيامه لأنه لا يخشى قدام الله. ١٤يوجد باطل يجرى على الأرض: أن يوجد صديقون يصيبهم مثل عمل الأشرار, ويوجد أشرار يصيبهم مثل عمل الصديقين. فقلت: إن هذا أيضا باطل. ١٥فمدحت الفرح, لأنه ليس للإنسان خير تحت الشمس, إلا أن يأكل ويشرب ويفرح, وهذا يبقى له في تعبه مدة أيام حياته التي يعطيه الله إياها تحت الشمس. ١٦لما وجهت قلبي لأعرف الحكمة, وأنظر العمل الذي عمل على الأرض, وأنه نهارا وليلا لا يرى النوم بعينيه ١٧رأيت كل عمل الله أن الإنسان لا يستطيع أن يجد العمل الذي عمل تحت الشمس. مهما تعب الإنسان في الطلب فلا يجده, والحكيم أيضا, - وإن قال بمعرفته, - لا يقدر أن يجده.
الجامعة ٩
١لأن هذا كله جعلته في قلبي, وامتحنت هذا كله: أن الصديقين والحكماء وأعمالهم في يد الله. الإنسان لا يعلم حبا ولا بغضا. الكل أمامهم. ٢الكل على ما للكل. حادثة واحدة للصديق وللشرير, للصالح وللطاهر وللنجس. للذابح وللذي لا يذبح. كالصالح الخاطئ. الحالف كالذي يخاف الحلف. ٣هذا أشر كل ما عمل تحت الشمس: أن حادثة واحدة للجميع. وأيضا قلب بني البشر ملآن من الشر, والحماقة في قلبهم وهم أحياء, وبعد ذلك يذهبون إلى الأموات. ٤لأنه من يستثنى؟ لكل الأحياء يوجد رجاء, فإن الكلب الحي خير من الأسد الميت. ٥لأن الأحياء يعلمون أنهم سيموتون, أما الموتى فلا يعلمون شيئا, وليس لهم أجر بعد لأن ذكرهم نسي. ٦ومحبتهم وبغضتهم وحسدهم هلكت منذ زمان, ولا نصيب لهم بعد إلى الأبد, في كل ما عمل تحت الشمس. ٧اذهب كل خبزك بفرح, واشرب خمرك بقلب طيب, لأن الله منذ زمان قد رضي عملك. ٨لتكن ثيابك في كل حين بيضاء, ولا يعوز رأسك الدهن. ٩التذ عيشا مع المرأة التي أحببتها كل أيام حياة باطلك التي أعطاك إياها تحت الشمس, كل أيام باطلك, لأن ذلك نصيبك في الحياة وفي تعبك الذي تتعبه تحت الشمس. ١٠كل ما تجده يدك لتفعله فافعله بقوتك, لأنه ليس من عمل ولا اختراع ولا معرفة ولا حكمة في الهاوية التي أنت ذاهب إليها. ١١فعدت ورأيت تحت الشمس أن السعي ليس للخفيف, ولا الحرب للأقوياء, ولا الخبز للحكماء, ولا الغنى للفهماء, ولا النعمة لذوي المعرفة, لأنه الوقت والعرض يلاقيانهم كافة. ١٢لأن الإنسان أيضا لا يعرف وقته. كالأسماك التي تؤخذ بشبكة مهلكة, وكالعصافير التي تؤخذ بالشرك, كذلك تقتنص بنو البشر في وقت شر, إذ يقع عليهم بغتة. ١٣هذه الحكمة رأيتها أيضا تحت الشمس, وهي عظيمة عندي. ١٤مدينة صغيرة فيها أناس قليلون. فجاء عليها ملك عظيم وحاصرها وبنى عليها أبراجا عظيمة. ١٥ووجد فيها رجل مسكين حكيم, فنجى هو المدينة بحكمته. وما أحد ذكر ذلك الرجل المسكين! ١٦فقلت: «الحكمة خير من القوة». أما حكمة المسكين فمحتقرة, وكلامه لا يسمع. ١٧كلمات الحكماء تسمع في الهدوء, أكثر من صراخ المتسلط بين الجهال. ١٨الحكمة خير من أدوات الحرب. أما خاطئ واحد فيفسد خيرا جزيلا.
الجامعة ١٠
١الذباب الميت ينتن ويخمر طيب العطار. جهالة قليلة أثقل من الحكمة ومن الكرامة. ٢قلب الحكيم عن يمينه, وقلب الجاهل عن يساره! ٣أيضا إذا مشى الجاهل في الطريق ينقص فهمه, ويقول لكل واحد إنه جاهل! ٤إن صعدت عليك روح المتسلط, فلا تترك مكانك, لأن الهدوء يسكن خطايا عظيمة. ٥يوجد شر رأيته تحت الشمس, كسهو صادر من قبل المتسلط. ٦الجهالة جعلت في معالي كثيرة, والأغنياء يجلسون في السافل. ٧قد رأيت عبيدا على الخيل, ورؤساء ماشين على الأرض كالعبيد. ٨من يحفر هوة يقع فيها, ومن ينقض جدارا تلدغه حية. ٩من يقلع حجارة يوجع بها. من يشقق حطبا يكون في خطر منه. ١٠إن كل الحديد ولم يسنن هو حده, فليزد القوة. أما الحكمة فنافعة للإنجاح. ١١إن لدغت الحية بلا رقية, فلا منفعة للراقي. ١٢كلمات فم الحكيم نعمة, وشفتا الجاهل تبتلعانه. ١٣ابتداء كلام فمه جهالة, وآخر فمه جنون رديء. ١٤والجاهل يكثر الكلام. لا يعلم إنسان ما يكون. وماذا يصير بعده من يخبره؟ ١٥تعب الجهلاء يعييهم, لأنه لا يعلم كيف يذهب إلى المدينة ١٦ويل لك أيتها الأرض إذا كان ملكك ولدا, ورؤساؤك يأكلون في الصباح. ١٧طوبى لك أيتها الأرض إذا كان ملكك ابن شرفاء, ورؤساؤك يأكلون في الوقت للقوة لا للسكر. ١٨بالكسل الكثير يهبط السقف, وبتدلي اليدين يكف البيت. ١٩للضحك يعملون وليمة, والخمر تفرح العيش. أما الفضة فتحصل الكل. ٢٠لا تسب الملك ولا في فكرك, ولا تسب الغني في مضجعك, لأن طير السماء ينقل الصوت, وذو الجناح يخبر بالأمر.
الجامعة ١١
١ارم خبزك على وجه المياه فإنك تجده بعد أيام كثيرة. ٢أعط نصيبا لسبعة, ولثمانية أيضا, لأنك لست تعلم أي شر يكون على الأرض. ٣إذا امتلأت السحب مطرا تريقه على الأرض. وإذا وقعت الشجرة نحو الجنوب أو نحو الشمال, ففي الموضع حيث تقع الشجرة هناك تكون. ٤من يرصد الريح لا يزرع, ومن يراقب السحب لا يحصد. ٥كما أنك لست تعلم ما هي طريق الريح, ولا كيف العظام في بطن الحبلى, كذلك لا تعلم أعمال الله الذي يصنع الجميع. ٦في الصباح ازرع زرعك, وفي المساء لا ترخ يدك, لأنك لا تعلم أيهما ينمو هذا أو ذاك, أو أن يكون كلاهما جيدين سواء. ٧النور حلو, وخير للعينين أن تنظرا الشمس. ٨لأنه إن عاش الإنسان سنين كثيرة فليفرح فيها كلها, وليتذكر أيام الظلمة لأنها تكون كثيرة. كل ما يأتي باطل. ٩افرح أيها الشاب في حداثتك, وليسرك قلبك في أيام شبابك, واسلك في طرق قلبك وبمرأى عينيك, واعلم أنه على هذه الأمور كلها يأتي بك الله إلى الدينونة. ١٠فانزع الغم من قلبك, وأبعد الشر عن لحمك, لأن الحداثة والشباب باطلان.
الجامعة ١٢
١فاذكر خالقك في أيام شبابك, قبل أن تأتي أيام الشر أو تجيء السنون إذ تقول: «ليس لي فيها سرور». ٢قبل ما تظلم الشمس والنور والقمر والنجوم, وترجع السحب بعد المطر. ٣في يوم يتزعزع فيه حفظة البيت, وتتلوى رجال القوة, وتبطل الطواحن لأنها قلت, وتظلم النواظر من الشبابيك. ٤وتغلق الأبواب في السوق. حين ينخفض صوت المطحنة, ويقوم لصوت العصفور, وتحط كل بنات الغناء. ٥وأيضا يخافون من العالي, وفي الطريق أهوال, واللوز يزهر, والجندب يستثقل, والشهوة تبطل. لأن الإنسان ذاهب إلى بيته الأبدي, والنادبون يطوفون في السوق. ٦قبل ما ينفصم حبل الفضة, أو ينسحق كوز الذهب, أو تنكسر الجرة على العين, أو تنقصف البكرة عند البئر. ٧فيرجع التراب إلى الأرض كما كان, وترجع الروح إلى الله الذي أعطاها. ٨باطل الأباطيل قال الجامعة: الكل باطل. ٩بقي أن الجامعة كان حكيما, وأيضا علم الشعب علما, ووزن وبحث وأتقن أمثالا كثيرة. ١٠الجامعة طلب أن يجد كلمات مسرة مكتوبة بالاستقامة, كلمات حق. ١١كلام الحكماء كالمناسيس, وكأوتاد منغرزة, أرباب الجماعات, قد أعطيت من راع واحد. ١٢وبقي, فمن هذا يا ابني تحذر: لعمل كتب كثيرة لا نهاية, والدرس الكثير تعب للجسد. ١٣فلنسمع ختام الأمر كله: اتق الله واحفظ وصاياه, لأن هذا هو الإنسان كله. ١٤لأن الله يحضر كل عمل إلى الدينونة, على كل خفي, إن كان خيرا أو شرا.
نص الآيات من ترجمة فاندايك، والشواهد من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK).