جدد وعتقاء ‹ الأنبياء الصغار

سفر زكريا

ادرس سفر زكريا عددًا بعدد مع ٤٬٢٥٣ شاهدًا من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK)، ونص كتاب الحياة وفاندايك وKJV، وقاموس سترونج ومخطط السفر — ١٤ أصحاحًا و٢١١ عددًا.

زكريا ١

^١في الشهر الثامن في السنة الثانية لداريوس, كانت كلمة الرب إلى زكريا بن برخيا بن عدو النبي قائلا: ^٢«قد غضب الرب غضبا على آبائكم. ^٣فقل لهم: هكذا قال رب الجنود: ارجعوا إلي, يقول رب الجنود, فأرجع إليكم, يقول رب الجنود. ^٤لا تكونوا كآبائكم الذين ناداهم الأنبياء الأولون قائلين: هكذا قال رب الجنود: ارجعوا عن طرقكم الشريرة وعن أعمالكم الشريرة. فلم يسمعوا ولم يصغوا إلي, يقول رب الجنود. ^٥آباؤكم أين هم؟ والأنبياء هل أبدا يحيون. ^٦ولكن كلامي وفرائضي التي أوصيت بها عبيدي الأنبياء, أفلم تدرك آباءكم؟ فرجعوا وقالوا: كما قصد رب الجنود أن يصنع بنا كطرقنا وكأعمالنا, كذلك فعل بنا». ^٧في اليوم الرابع والعشرين من الشهر الحادي عشر, هو شهر شباط. في السنة الثانية لداريوس, كانت كلمة الرب إلى زكريا بن برخيا بن عدو النبي قائلا: ^٨رأيت في الليل وإذا برجل راكب على فرس أحمر, وهو واقف بين الآس الذي في الظل, وخلفه خيل حمر وشقر وشهب. ^٩فقلت: «يا سيدي, ما هؤلاء؟» فقال لي الملاك الذي كلمني: «أنا أريك ما هؤلاء». ^١٠فأجاب الرجل الواقف بين الآس وقال: «هؤلاء هم الذين أرسلهم الرب للجولان في الأرض». ^١١فأجابوا ملاك الرب الواقف بين الآس وقالوا: «قد جلنا في الأرض وإذا الأرض كلها مستريحة وساكنة». ^١٢فأجاب ملاك الرب وقال: «يا رب الجنود, إلى متى أنت لا ترحم أورشليم ومدن يهوذا التي غضبت عليها هذه السبعين سنة؟» ^١٣فأجاب الرب الملاك الذي كلمني بكلام طيب وكلام تعزية. ^١٤فقال لي الملاك الذي كلمني: «ناد قائلا: هكذا قال رب الجنود: غرت على أورشليم وعلى صهيون غيرة عظيمة. ^١٥وأنا مغضب بغضب عظيم على الأمم المطمئنين. لأني غضبت قليلا وهم أعانوا الشر. ^١٦لذلك هكذا قال الرب: قد رجعت إلى أورشليم بالمراحم فبيتي يبنى فيها, يقول رب الجنود, ويمد المطمار على أورشليم. ^١٧ناد أيضا وقل: هكذا قال رب الجنود: إن مدني تفيض بعد خيرا, والرب يعزي صهيون بعد, ويختار بعد أورشليم». ^١٨فرفعت عيني ونظرت وإذا بأربعة قرون. ^١٩فقلت للملاك الذي كلمني: «ما هذه؟» فقال لي: «هذه هي القرون التي بددت يهوذا وإسرائيل وأورشليم». ^٢٠فأراني الرب أربعة صناع. ^٢١فقلت: «جاء هؤلاء, ماذا يفعلون؟» فأجاب: «هذه هي القرون التي بددت يهوذا حتى لم يرفع إنسان رأسه. وقد جاء هؤلاء ليرعبوهم وليطردوا قرون الأمم الرافعين قرنا على أرض يهوذا لتبديدها».

زكريا ٢

^١فرفعت عيني ونظرت وإذا رجل وبيده حبل قياس. ^٢فقلت: «إلى أين أنت ذاهب؟» فقال لي: «لأقيس أورشليم, لأرى كم عرضها وكم طولها». ^٣وإذا بالملاك الذي كلمني قد خرج, وخرج ملاك آخر للقائه. ^٤فقال له: «اجر وكلم هذا الغلام قائلا: كالأعراء تسكن أورشليم من كثرة الناس والبهائم فيها. ^٥وأنا, يقول الرب, أكون لها سور نار من حولها, وأكون مجدا في وسطها. ^٦«يا يا, اهربوا من أرض الشمال, يقول الرب. فإني قد فرقتكم كرياح السماء الأربع, يقول الرب. ^٧تنجي يا صهيون الساكنة في بنت بابل ^٨لأنه هكذا قال رب الجنود: بعد المجد أرسلني إلى الأمم الذين سلبوكم, لأنه من يمسكم يمس حدقة عينه. ^٩لأني هأنذا أحرك يدي عليهم فيكونون سلبا لعبيدهم. فتعلمون أن رب الجنود قد أرسلني. ^١٠«ترنمي وافرحي يا بنت صهيون, لأني هأنذا آتي وأسكن في وسطك, يقول الرب. ^١١فيتصل أمم كثيرة بالرب في ذلك اليوم, ويكونون لي شعبا فأسكن في وسطك, فتعلمين أن رب الجنود قد أرسلني إليك. ^١٢والرب يرث يهوذا نصيبه في الأرض المقدسة ويختار أورشليم بعد. ^١٣اسكتوا يا كل البشر قدام الرب, لأنه قد استيقظ من مسكن قدسه».

زكريا ٣

^١وأراني يهوشع الكاهن العظيم قائما قدام ملاك الرب, والشيطان قائم عن يمينه ليقاومه. ^٢فقال الرب للشيطان: «لينتهرك الرب يا شيطان. لينتهرك الرب الذي اختار أورشليم. أفليس هذا شعلة منتشلة من النار؟». ^٣وكان يهوشع لابسا ثيابا قذرة وواقفا قدام الملاك. ^٤فأجاب وكلم الواقفين قدامه قائلا: «انزعوا عنه الثياب القذرة». وقال له: «انظر. قد أذهبت عنك إثمك, وألبسك ثيابا مزخرفة». ^٥فقلت: «ليضعوا على رأسه عمامة طاهرة». فوضعوا على رأسه العمامة الطاهرة, وألبسوه ثيابا وملاك الرب واقف. ^٦فأشهد ملاك الرب على يهوشع قائلا: ^٧«هكذا قال رب الجنود: إن سلكت في طرقي, وإن حفظت شعائري, فأنت أيضا تدين بيتي, وتحافظ أيضا على دياري, وأعطيك مسالك بين هؤلاء الواقفين. ^٨فاسمع يا يهوشع الكاهن العظيم أنت ورفقاؤك الجالسون أمامك, لأنهم رجال آية لأني هأنذا آتي بعبدي «الغصن». ^٩فهوذا الحجر الذي وضعته قدام يهوشع على حجر واحد سبع أعين. هأنذا ناقش نقشه, يقول رب الجنود, وأزيل إثم تلك الأرض في يوم واحد. ^١٠في ذلك اليوم, يقول رب الجنود, ينادي كل إنسان قريبه تحت الكرمة وتحت التينة».

زكريا ٤

^١فرجع الملاك الذي كلمني وأيقظني كرجل أوقظ من نومه. ^٢وقال لي: «ماذا ترى؟» فقلت: «قد نظرت وإذا بمنارة كلها ذهب, وكوزها على رأسها, وسبعة سرج عليها, وسبع أنابيب للسرج التي على رأسها. ^٣وعندها زيتونتان, إحداهما عن يمين الكوز, والأخرى عن يساره». ^٤فأجبت وقلت للملاك الذي كلمني قائلا: «ما هذه يا سيدي؟» ^٥فأجاب الملاك الذي كلمني وقال لي: «أما تعلم ما هذه؟» فقلت: «لا يا سيدي». ^٦فأجاب وكلمني قائلا: «هذه كلمة الرب إلى زربابل قائلا: لا بالقدرة ولا بالقوة, بل بروحي قال رب الجنود. ^٧من أنت أيها الجبل العظيم؟ أمام زربابل تصير سهلا! فيخرج حجر الزاوية بين الهاتفين: كرامة, كرامة له». ^٨وكانت إلي كلمة الرب قائلا: ^٩«إن يدي زربابل قد أسستا هذا البيت, فيداه تتممانه, فتعلم أن رب الجنود أرسلني إليكم». ^١٠لأنه من ازدرى بيوم الأمور الصغيرة. فتفرح أولئك السبع, ويرون الزيج بيد زربابل. إنما هي أعين الرب الجائلة في الأرض كلها. ^١١فأجبت وقلت له: «ما هاتان الزيتونتان عن يمين المنارة وعن يسارها؟» ^١٢وأجبت ثانية وقلت له: «ما فرعا الزيتون اللذان بجانب الأنابيب من ذهب, المفرغان من أنفسهما الذهبي؟» ^١٣فأجابني قائلا: «أما تعلم ما هاتان؟» فقلت: «لا يا سيدي». ^١٤فقال: «هاتان هما ابنا الزيت الواقفان عند سيد الأرض كلها».

زكريا ٥

^١فعدت ورفعت عيني ونظرت وإذا بدرج طائر. ^٢فقال لي: «ماذا ترى؟» فقلت: «إني أرى درجا طائرا, طوله عشرون ذراعا, وعرضه عشر أذرع». ^٣فقال لي: «هذه هي اللعنة الخارجة على وجه كل الأرض. لأن كل سارق يباد من هنا بحسبها, وكل حالف يباد من هناك بحسبها. ^٤إني أخرجها, يقول رب الجنود, فتدخل بيت السارق وبيت الحالف باسمي زورا, وتبيت في وسط بيته وتفنيه مع خشبه وحجارته». ^٥ثم خرج الملاك الذي كلمني وقال لي: «ارفع عينيك وانظر ما هذا الخارج». ^٦فقلت: «ما هو؟» فقال: «هذه هي الإيفة الخارجة». وقال: «هذه عينهم في كل الأرض». ^٧وإذا بوزنة رصاص رفعت. وكانت امرأة جالسة في وسط الإيفة. ^٨فقال: «هذه هي الشر». فطرحها إلى وسط الإيفة, وطرح ثقل الرصاص على فمها. ^٩ورفعت عيني ونظرت وإذا بامرأتين خرجتا والريح في أجنحتهما. ولهما أجنحة كأجنحة اللقلق, فرفعتا الإيفة بين الأرض والسماء. ^١٠فقلت للملاك الذي كلمني: «إلى أين هما ذاهبتان بالإيفة؟» ^١١فقال لي: «لتبنيا لها بيتا في أرض شنعار. وإذا تهيأ تقر هناك على قاعدتها».

زكريا ٦

^١فعدت ورفعت عيني ونظرت وإذا بأربع مركبات خارجات من بين جبلين, والجبلان جبلا نحاس. ^٢في المركبة الأولى خيل حمر, وفي المركبة الثانية خيل دهم ^٣وفي المركبة الثالثة خيل شهب, وفي المركبة الرابعة خيل منمرة شقر. ^٤فأجبت وقلت للملاك الذي كلمني: «ما هذه يا سيدي؟» ^٥فأجاب الملاك وقال لي: «هذه هي أرواح السماء الأربع خارجة من الوقوف لدى سيد الأرض كلها. ^٦التي فيها الخيل الدهم تخرج إلى أرض الشمال, والشهب خارجة وراءها, والمنمرة تخرج نحو أرض الجنوب». ^٧أما الشقر فخرجت والتمست أن تذهب لتتمشى في الأرض, فقال: «اذهبي وتمشي في الأرض». فتمشت في الأرض. ^٨فصرخ علي وكلمني قائلا: «هوذا الخارجون إلى أرض الشمال قد سكنوا روحي في أرض الشمال». ^٩وكان إلي كلام الرب قائلا: ^١٠«خذ من أهل السبي من حلداي ومن طوبيا ومن يدعيا الذين جاءوا من بابل, وتعال أنت في ذلك اليوم وادخل إلى بيت يوشيا بن صفنيا. ^١١ثم خذ فضة وذهبا واعمل تيجانا وضعها على رأس يهوشع بن يهوصادق الكاهن العظيم. ^١٢وكلمه قائلا: هكذا قال رب الجنود قائلا: هوذا الرجل «الغصن» اسمه. ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب. ^١٣فهو يبني هيكل الرب, وهو يحمل الجلال ويجلس ويتسلط على كرسيه, ويكون كاهنا على كرسيه, وتكون مشورة السلام بينهما كليهما. ^١٤وتكون التيجان لحالم ولطوبيا وليدعيا ولحين بن صفنيا تذكارا في هيكل الرب. ^١٥والبعيدون يأتون ويبنون في هيكل الرب, فتعلمون أن رب الجنود أرسلني إليكم. ويكون, إذا سمعتم سمعا صوت الرب إلهكم».

زكريا ٧

^١وكان في السنة الرابعة لداريوس الملك أن كلام الرب صار إلى زكريا في الرابع من الشهر التاسع في كسلو ^٢لما أرسل أهل بيت إيل شراصر ورجم ملك ورجالهم ليصلوا قدام الرب ^٣وليكلموا الكهنة الذين في بيت رب الجنود والأنبياء قائلين: «أأبكي في الشهر الخامس منفصلا, كما فعلت كم من السنين هذه؟» ^٤ثم صار إلي كلام رب الجنود قائلا: ^٥«قل لجميع شعب الأرض وللكهنة قائلا: لما صمتم ونحتم في الشهر الخامس والشهر السابع, وذلك هذه السبعين سنة, فهل صمتم صوما لي أنا؟ ^٦ولما أكلتم ولما شربتم, أفما كنتم أنتم الآكلين وأنتم الشاربين؟ ^٧أليس هذا هو الكلام الذي نادى به الرب عن يد الأنبياء الأولين, حين كانت أورشليم معمورة ومستريحة, ومدنها حولها, والجنوب والسهل معمورين؟». ^٨وكان كلام الرب إلى زكريا قائلا: ^٩«هكذا قال رب الجنود قائلا: اقضوا قضاء الحق, واعملوا إحسانا ورحمة, كل إنسان مع أخيه. ^١٠ولا تظلموا الأرملة ولا اليتيم ولا الغريب ولا الفقير, ولا يفكر أحد منكم شرا على أخيه في قلبكم. ^١١فأبوا أن يصغوا وأعطوا كتفا معاندة, وثقلوا آذانهم عن السمع. ^١٢بل جعلوا قلبهم ماسا لئلا يسمعوا الشريعة والكلام الذي أرسله رب الجنود بروحه عن يد الأنبياء الأولين. فجاء غضب عظيم من عند رب الجنود. ^١٣فكان كما نادى هو فلم يسمعوا, كذلك ينادون هم فلا أسمع, قال رب الجنود. ^١٤وأعصفهم إلى كل الأمم الذين لم يعرفوهم. فخربت الأرض وراءهم, لا ذاهب ولا آئب. فجعلوا الأرض البهجة خرابا».

زكريا ٨

^١وكان كلام رب الجنود قائلا: ^٢«هكذا قال رب الجنود: غرت على صهيون غيرة عظيمة, وبسخط عظيم غرت عليها. ^٣هكذا قال الرب: قد رجعت إلى صهيون وأسكن في وسط أورشليم, فتدعى أورشليم مدينة الحق, وجبل رب الجنود الجبل المقدس. ^٤هكذا قال رب الجنود: «سيجلس بعد الشيوخ والشيخات في أسواق أورشليم, كل إنسان منهم عصاه بيده من كثرة الأيام. ^٥وتمتلئ أسواق المدينة من الصبيان والبنات لاعبين في أسواقها. ^٦«هكذا قال رب الجنود: هأنذا إن يكن ذلك عجيبا في أعين بقية هذا الشعب في هذه الأيام, أفيكون أيضا عجيبا في عيني يقول رب الجنود؟. ^٧هكذا قال رب الجنود: «هأنذا أخلص شعبي من أرض المشرق ومن أرض مغرب الشمس. ^٨وآتي بهم فيسكنون في وسط أورشليم, ويكونون لي شعبا, وأنا أكون لهم إلها بالحق والبر. ^٩هكذا قال رب الجنود: «لتتشدد أيديكم أيها السامعون في هذه الأيام هذا الكلام من أفواه الأنبياء الذي كان يوم أسس بيت رب الجنود لبناء الهيكل. ^١٠لأنه قبل هذه الأيام لم تكن للإنسان أجرة ولا للبهيمة أجرة, ولا سلام لمن خرج أو دخل من قبل الضيق. وأطلقت كل إنسان, الرجل على قريبه. ^١١أما الآن فلا أكون أنا لبقية هذا الشعب كما في الأيام الأولى: يقول رب الجنود ^١٢بل زرع السلام. الكرم يعطي ثمره, والأرض تعطي غلتها, والسماوات تعطي نداها, وأملك بقية هذا الشعب هذه كلها. ^١٣ويكون كما أنكم كنتم لعنة بين الأمم يا بيت يهوذا ويا بيت إسرائيل, كذلك أخلصكم فتكونون بركة فلا تخافوا. لتتشدد أيديكم. ^١٤لأنه هكذا قال رب الجنود: «كما أني فكرت في أن أسيء إليكم حين أغضبني آباؤكم, قال رب الجنود, ولم أندم ^١٥هكذا عدت وفكرت في هذه الأيام في أن أحسن إلى أورشليم وبيت يهوذا. لا تخافوا. ^١٦هذه هي الأمور التي تفعلونها. ليكلم كل إنسان قريبه بالحق. اقضوا بالحق وقضاء السلام في أبوابكم. ^١٧ولا يفكرن أحد في السوء على قريبه في قلوبكم. ولا تحبوا يمين الزور. لأن هذه جميعها أكرهها, يقول الرب». ^١٨وكان إلي كلام رب الجنود قائلا: ^١٩«هكذا قال رب الجنود: إن صوم الشهر الرابع وصوم الخامس وصوم السابع وصوم العاشر يكون لبيت يهوذا ابتهاجا وفرحا وأعيادا طيبة. فأحبوا الحق والسلام. ^٢٠هكذا قال رب الجنود: سيأتي شعوب بعد, وسكان مدن كثيرة. ^٢١وسكان واحدة يسيرون إلى أخرى قائلين: لنذهب ذهابا لنترضى وجه الرب ونطلب رب الجنود. أنا أيضا أذهب. ^٢٢فتأتي شعوب كثيرة وأمم قوية ليطلبوا رب الجنود في أورشليم, وليترضوا وجه الرب. ^٢٣هكذا قال رب الجنود: «في تلك الأيام يمسك عشرة رجال من جميع ألسنة الأمم بذيل رجل يهودي قائلين: نذهب معكم لأننا سمعنا أن الله معكم».

زكريا ٩

^١وحي كلمة الرب في أرض حدراخ ودمشق محله. لأن للرب عين الإنسان وكل أسباط إسرائيل. ^٢وحماة أيضا تتاخمها, وصور وصيدون وإن تكن حكيمة جدا. ^٣وقد بنت صور حصنا لنفسها, وكومت الفضة كالتراب والذهب كطين الأسواق. ^٤هوذا السيد يمتلكها ويضرب في البحر قوتها, وهي تؤكل بالنار. ^٥ترى أشقلون فتخاف, وغزة فتتوجع جدا, وعقرون. لأنه يخزيها انتظارها, والملك يبيد من غزة, وأشقلون لا تسكن. ^٦ويسكن في أشدود زنيم, وأقطع كبرياء الفلسطينيين. ^٧وأنزع دماءه من فمه, ورجسه من بين أسنانه, فيبقى هو أيضا لإلهنا, ويكون كأمير في يهوذا, وعقرون كيبوسي. ^٨وأحل حول بيتي بسبب الجيش الذاهب والآئب, فلا يعبر عليهم بعد جابي الجزية. فإني الآن رأيت بعيني. ^٩ابتهجي جدا يا ابنة صهيون, اهتفي يا بنت أورشليم. هوذا ملكك يأتي إليك. هو عادل ومنصور وديع, وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان. ^١٠وأقطع المركبة من أفرايم والفرس من أورشليم وتقطع قوس الحرب. ويتكلم بالسلام للأمم, وسلطانه من البحر إلى البحر, ومن النهر إلى أقاصي الأرض. ^١١وأنت أيضا فإني بدم عهدك قد أطلقت أسراك من الجب الذي ليس فيه ماء. ^١٢ارجعوا إلى الحصن يا أسرى الرجاء. اليوم أيضا أصرح أني أرد عليك ضعفين. ^١٣لأني أوترت يهوذا لنفسي, وملأت القوس أفرايم, وأنهضت أبناءك يا صهيون على بنيك يا ياوان, وجعلتك كسيف جبار. ^١٤ويرى الرب فوقهم, وسهمه يخرج كالبرق, والسيد الرب ينفخ في البوق ويسير في زوابع الجنوب. ^١٥رب الجنود يحامي عنهم فيأكلون ويدوسون حجارة المقلاع, ويشربون ويضجون كما من الخمر, ويمتلئون كالمنضح وكزوايا المذبح. ^١٦ويخلصهم الرب إلههم في ذلك اليوم. كقطيع شعبه, بل كحجارة التاج مرفوعة على أرضه. ^١٧ما أجوده وما أجمله! الحنطة تنمي الفتيان, والمسطار العذارى.

زكريا ١٠

^١اطلبوا من الرب المطر في أوان المطر المتأخر, فيصنع الرب بروقا ويعطيهم مطر الوبل. لكل إنسان عشبا في الحقل. ^٢لأن الترافيم قد تكلموا بالباطل, والعرافون رأوا الكذب وأخبروا بأحلام كذب. يعزون بالباطل. لذلك رحلوا كغنم. ذلوا إذ ليس راع. ^٣«على الرعاة اشتعل غضبي فعاقبت الأعتدة. لأن رب الجنود قد تعهد قطيعه بيت يهوذا, وجعلهم كفرس جلاله في القتال. ^٤منه الزاوية. منه الوتد. منه قوس القتال. منه يخرج كل ظالم جميعا. ^٥ويكونون كالجبابرة الدائسين طين الأسواق في القتال, ويحاربون لأن الرب معهم, والراكبون الخيل يخزون. ^٦وأقوي بيت يهوذا, وأخلص بيت يوسف وأرجعهم, لأني قد رحمتهم. ويكونون كأني لم أرفضهم, لأني أنا الرب إلههم فأجيبهم. ^٧ويكون أفرايم كجبار, ويفرح قلبهم كأنه بالخمر, وينظر بنوهم فيفرحون ويبتهج قلبهم بالرب. ^٨أصفر لهم وأجمعهم لأني قد فديتهم, ويكثرون كما كثروا. ^٩وأزرعهم بين الشعوب فيذكرونني في الأراضي البعيدة, ويحيون مع بنيهم ويرجعون. ^١٠وأرجعهم من أرض مصر, وأجمعهم من أشور, وآتي بهم إلى أرض جلعاد ولبنان, ولا يوجد لهم مكان. ^١١ويعبر في بحر الضيق, ويضرب اللجج في البحر, وتجف كل أعماق النهر, وتخفض كبرياء أشور, ويزول قضيب مصر. ^١٢وأقويهم بالرب, فيسلكون باسمه» يقول الرب.

زكريا ١١

^١افتح أبوابك يا لبنان, فتأكل النار أرزك. ^٢ولول يا سرو, لأن الأرز سقط, لأن الأعزاء قد خربوا. ولول يا بلوط باشان, لأن الوعر المنيع قد هبط. ^٣صوت ولولة الرعاة, لأن فخرهم خرب. صوت زمجرة الأشبال, لأن كبرياء الأردن خربت. ^٤هكذا قال الرب إلهي: «ارع غنم الذبح ^٥الذين يذبحهم مالكوهم ولا يأثمون, وبائعوهم يقولون: مبارك الرب! قد استغنيت. ورعاتهم لا يشفقون عليهم. ^٦لأني لا أشفق بعد على سكان الأرض, يقول الرب, بل هأنذا مسلم الإنسان, كل رجل ليد قريبه وليد ملكه, فيضربون الأرض ولا أنقذ من يدهم». ^٧فرعيت غنم الذبح. لكنهم أذل الغنم. وأخذت لنفسي عصوين, فسميت الواحدة «نعمة» وسميت الأخرى «حبالا» ورعيت الغنم. ^٨وأبدت الرعاة الثلاثة في شهر واحد, وضاقت نفسي بهم, وكرهتني أيضا نفسهم. ^٩فقلت: «لا أرعاكم. من يمت فليمت, ومن يبد فليبد. والبقية فليأكل بعضها لحم بعض!». ^١٠فأخذت عصاي «نعمة» وقصفتها لأنقض عهدي الذي قطعته مع كل الأسباط. ^١١فنقض في ذلك اليوم. وهكذا علم أذل الغنم المنتظرون لي أنها كلمة الرب. ^١٢فقلت لهم: «إن حسن في أعينكم فأعطوني أجرتي وإلا فامتنعوا». فوزنوا أجرتي ثلاثين من الفضة. ^١٣فقال لي الرب: «ألقها إلى الفخاري, الثمن الكريم الذي ثمنوني به». فأخذت الثلاثين من الفضة وألقيتها إلى الفخاري في بيت الرب. ^١٤ثم قصفت عصاي الأخرى «حبالا» لأنقض الإخاء بين يهوذا وإسرائيل. ^١٥فقال لي الرب: «خذ لنفسك بعد أدوات راع أحمق ^١٦لأني هأنذا مقيم راعيا في الأرض لا يفتقد المنقطعين, ولا يطلب المنساق, ولا يجبر المنكسر, ولا يربي القائم. ولكن يأكل لحم السمان وينزع أظلافها». ^١٧ويل للراعي الباطل التارك الغنم! السيف على ذراعه وعلى عينه اليمنى. ذراعه تيبس يبسا, وعينه اليمنى تكل كلولا!

زكريا ١٢

^١وحي كلام الرب على إسرائيل. يقول الرب باسط السماوات ومؤسس الأرض وجابل روح الإنسان في داخله: ^٢«هأنذا أجعل أورشليم كأس ترنح لجميع الشعوب حولها, وأيضا على يهوذا تكون في حصار أورشليم. ^٣ويكون في ذلك اليوم أني أجعل أورشليم حجرا مشوالا لجميع الشعوب, وكل الذين يشيلونه ينشقون شقا. ويجتمع عليها كل أمم الأرض. ^٤في ذلك اليوم, يقول الرب, أضرب كل فرس بالحيرة وراكبه بالجنون. وأفتح عيني على بيت يهوذا, وأضرب كل خيل الشعوب بالعمى. ^٥فتقول أمراء يهوذا في قلبهم: إن سكان أورشليم قوة لي برب الجنود إلههم. ^٦في ذلك اليوم أجعل أمراء يهوذا كمصباح نار بين الحطب, وكمشعل نار بين الحزم فيأكلون كل الشعوب حولهم عن اليمين وعن اليسار, فتثبت أورشليم أيضا في مكانها بأورشليم. ^٧ويخلص الرب خيام يهوذا أولا لكيلا يتعاظم افتخار بيت داود وافتخار سكان أورشليم على يهوذا. ^٨في ذلك اليوم يستر الرب سكان أورشليم, فيكون العاثر منهم في ذلك اليوم مثل داود, وبيت داود مثل الله, مثل ملاك الرب أمامهم. ^٩ويكون في ذلك اليوم أني ألتمس هلاك كل الأمم الآتين على أورشليم. ^١٠«وأفيض على بيت داود وعلى سكان أورشليم روح النعمة والتضرعات, فينظرون إلي, الذي طعنوه, وينوحون عليه كنائح على وحيد له, ويكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره. ^١١في ذلك اليوم يعظم النوح في أورشليم كنوح هددرمون في بقعة مجدون. ^١٢وتنوح الأرض عشائر عشائر على حدتها: عشيرة بيت داود على حدتها, ونساؤهم على حدتهن. عشيرة بيت ناثان على حدتها, ونساؤهم على حدتهن. ^١٣عشيرة بيت لاوي على حدتها, ونساؤهم على حدتهن. عشيرة شمعي على حدتها, ونساؤهم على حدتهن. ^١٤كل العشائر الباقية عشيرة عشيرة على حدتها, ونساؤهم على حدتهن.

زكريا ١٣

^١«في ذلك اليوم يكون ينبوع مفتوحا لبيت داود ولسكان أورشليم للخطية وللنجاسة. ^٢ويكون في ذلك اليوم, يقول رب الجنود, أني أقطع أسماء الأصنام من الأرض فلا تذكر بعد, وأزيل الأنبياء أيضا والروح النجس من الأرض. ^٣ويكون إذا تنبأ أحد بعد أن أباه وأمه, والديه يقولان له: لا تعيش لأنك تكلمت بالكذب باسم الرب. فيطعنه أبوه وأمه, والداه عندما يتنبأ. ^٤ويكون في ذلك اليوم أن الأنبياء يخزون كل واحد من رؤياه إذا تنبأ, ولا يلبسون ثوب شعر لأجل الغش. ^٥بل يقول: لست أنا نبيا. أنا إنسان فالح الأرض, لأن إنسانا اقتناني من صباي. ^٦فيقول له: ما هذه الجروح في يديك؟ فيقول: هي التي جرحت بها في بيت أحبائي. ^٧«استيقظ يا سيف على راعي, وعلى رجل رفقتي, يقول رب الجنود. اضرب الراعي فتتشتت الغنم, وأرد يدي على الصغار. ^٨ويكون في كل الأرض, يقول الرب, أن ثلثين منها يقطعان ويموتان, والثلث يبقى فيها. ^٩وأدخل الثلث في النار, وأمحصهم كمحص الفضة, وأمتحنهم امتحان الذهب. هو يدعو باسمي وأنا أجيبه. أقول: هو شعبي, وهو يقول: الرب إلهي».

زكريا ١٤

^١هوذا يوم للرب يأتي فيقسم سلبك في وسطك. ^٢وأجمع كل الأمم على أورشليم للمحاربة, فتؤخذ المدينة, وتنهب البيوت, وتفضح النساء, ويخرج نصف المدينة إلى السبي, وبقية الشعب لا تقطع من المدينة. ^٣فيخرج الرب ويحارب تلك الأمم كما في يوم حربه, يوم القتال. ^٤وتقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي قدام أورشليم من الشرق, فينشق جبل الزيتون من وسطه نحو الشرق ونحو الغرب واديا عظيما جدا, وينتقل نصف الجبل نحو الشمال, ونصفه نحو الجنوب. ^٥وتهربون في جواء جبالي, لأن جواء الجبال يصل إلى آصل. وتهربون كما هربتم من الزلزلة في أيام عزيا ملك يهوذا. ويأتي الرب إلهي وجميع القديسين معك. ^٦ويكون في ذلك اليوم أنه لا يكون نور. الدراري تنقبض. ^٧ويكون يوم واحد معروف للرب. لا نهار ولا ليل, بل يحدث أنه في وقت المساء يكون نور. ^٨ويكون في ذلك اليوم أن مياها حية تخرج من أورشليم نصفها إلى البحر الشرقي, ونصفها إلى البحر الغربي. في الصيف وفي الخريف تكون. ^٩ويكون الرب ملكا على كل الأرض. في ذلك اليوم يكون الرب وحده واسمه وحده. ^١٠وتتحول الأرض كلها كالعربة من جبع إلى رمون جنوب أورشليم. وترتفع وتعمر في مكانها, من باب بنيامين إلى مكان الباب الأول, إلى باب الزوايا, ومن برج حننئيل إلى معاصر الملك. ^١١فيسكنون فيها ولا يكون بعد لعن. فتعمر أورشليم بالأمن. ^١٢وهذه تكون الضربة التي يضرب بها الرب كل الشعوب الذين تجندوا على أورشليم. لحمهم يذوب وهم واقفون على أقدامهم, وعيونهم تذوب في أوقابها, ولسانهم يذوب في فمهم. ^١٣ويكون في ذلك اليوم أن اضطرابا عظيما من الرب يحدث فيهم, فيمسك الرجل بيد قريبه وتعلو يده على يد قريبه. ^١٤ويهوذا أيضا تحارب أورشليم, وتجمع ثروة كل الأمم من حولها: ذهب وفضة وملابس كثيرة جدا. ^١٥وكذا تكون ضربة الخيل والبغال والجمال والحمير وكل البهائم التي تكون في هذه المحال. كهذه الضربة. ^١٦ويكون أن كل الباقي من جميع الأمم الذين جاءوا على أورشليم, يصعدون من سنة إلى سنة ليسجدوا للملك رب الجنود وليعيدوا عيد المظال. ^١٧ويكون أن كل من لا يصعد من قبائل الأرض إلى أورشليم ليسجد للملك رب الجنود, لا يكون عليهم مطر. ^١٨وإن لا تصعد ولا تأت قبيلة مصر ولا مطر عليها, تكن عليها الضربة التي يضرب بها الرب الأمم الذين لا يصعدون ليعيدوا عيد المظال. ^١٩هذا يكون قصاص مصر وقصاص كل الأمم الذين لا يصعدون ليعيدوا عيد المظال. ^٢٠في ذلك اليوم يكون على أجراس الخيل «قدس للرب». والقدور في بيت الرب تكون كالمناضح أمام المذبح. ^٢١وكل قدر في أورشليم وفي يهوذا تكون قدسا لرب الجنود, وكل الذابحين يأتون ويأخذون منها ويطبخون فيها. وفي ذلك اليوم لا يكون بعد كنعاني في بيت رب الجنود.

نص الآيات من ترجمة فاندايك، والشواهد من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK).