جدد وعتقاء ‹ الأنبياء الكبار

سفر حزقيال

ادرس سفر حزقيال عددًا بعدد مع ١٥٬٢٦٤ شاهدًا من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK)، ونص كتاب الحياة وفاندايك وKJV، وقاموس سترونج ومخطط السفر — ٤٨ أصحاحًا و١٬٢٧٣ عددًا.

حزقيال ١

^١كان في سنة الثلاثين, في الشهر الرابع, في الخامس من الشهر, وأنا بين المسبيين عند نهر خابور, أن السماوات انفتحت, فرأيت رؤى الله. ^٢في الخامس من الشهر, وهي السنة الخامسة من سبي يوياكين الملك, ^٣صار كلام الرب إلى حزقيال الكاهن ابن بوزي في أرض الكلدانيين عند نهر خابور. وكانت عليه هناك يد الرب. ^٤فنظرت وإذا بريح عاصفة جاءت من الشمال. سحابة عظيمة ونار متواصلة وحولها لمعان, ومن وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار. ^٥ومن وسطها شبه أربعة حيوانات. وهذا منظرها: لها شبه إنسان. ^٦ولكل واحد أربعة أوجه, ولكل واحد أربعة أجنحة. ^٧وأرجلها أرجل قائمة, وأقدام أرجلها كقدم رجل العجل, وبارقة كمنظر النحاس المصقول. ^٨وأيدي إنسان تحت أجنحتها على جوانبها الأربعة. ووجوهها وأجنحتها لجوانبها الأربعة. ^٩وأجنحتها متصلة الواحد بأخيه. لم تدر عند سيرها. كل واحد يسير إلى جهة وجهه. ^١٠أما شبه وجوهها فوجه إنسان ووجه أسد لليمين لأربعتها, ووجه ثور من الشمال لأربعتها, ووجه نسر لأربعتها. ^١١فهذه أوجهها. أما أجنحتها فمبسوطة من فوق. لكل واحد اثنان متصلان أحدهما بأخيه, واثنان يغطيان أجسامها. ^١٢وكل واحد كان يسير إلى جهة وجهه. إلى حيث تكون الروح لتسير تسير. لم تدر عند سيرها. ^١٣أما شبه الحيوانات فمنظرها كجمر نار متقدة, كمنظر مصابيح هي سالكة بين الحيوانات. وللنار لمعان, ومن النار كان يخرج برق. ^١٤الحيوانات راكضة وراجعة كمنظر البرق. ^١٥فنظرت الحيوانات وإذا بكرة واحدة على الأرض بجانب الحيوانات بأوجهها الأربعة. ^١٦منظر البكرات وصنعتها كمنظر الزبرجد. وللأربع شكل واحد, ومنظرها وصنعتها كأنها كانت بكرة وسط بكرة. ^١٧لما سارت, سارت على جوانبها الأربعة. لم تدر عند سيرها. ^١٨أما أطرها فعالية ومخيفة. وأطرها ملآنة عيونا حواليها للأربع. ^١٩فإذا سارت الحيوانات, سارت البكرات بجانبها, وإذا ارتفعت الحيوانات عن الأرض ارتفعت البكرات. ^٢٠إلى حيث تكون الروح لتسير يسيرون, إلى حيث الروح لتسير والبكرات ترتفع معها, لأن روح الحيوانات كانت في البكرات. ^٢١فإذا سارت تلك سارت هذه, وإذا وقفت تلك وقفت. وإذا ارتفعت تلك عن الأرض ارتفعت البكرات معها, لأن روح الحيوانات كانت في البكرات. ^٢٢وعلى رؤوس الحيوانات شبه مقبب كمنظر البلور الهائل منتشرا على رؤوسها من فوق. ^٢٣وتحت المقبب أجنحتها مستقيمة الواحد نحو أخيه. لكل واحد اثنان يغطيان من هنا, ولكل واحد اثنان يغطيان من هناك أجسامها. ^٢٤فلما سارت سمعت صوت أجنحتها كخرير مياه كثيرة, كصوت القدير. صوت ضجة, كصوت جيش. ولما وقفت أرخت أجنحتها. ^٢٥فكان صوت من فوق المقبب الذي على رؤوسها. إذا وقفت أرخت أجنحتها. ^٢٦وفوق المقبب الذي على رؤوسها شبه عرش كمنظر حجر العقيق الأزرق, وعلى شبه العرش شبه كمنظر إنسان عليه من فوق. ^٢٧ورأيت مثل منظر النحاس اللامع كمنظر نار داخله من حوله, من منظر حقويه إلى فوق, ومن منظر حقويه إلى تحت, رأيت مثل منظر نار ولها لمعان من حولها. ^٢٨كمنظر القوس التي في السحاب يوم مطر, هكذا منظر اللمعان من حوله. هذا منظر شبه مجد الرب. ولما رأيته خررت على وجهي, وسمعت صوت متكلم.

حزقيال ٢

^١فقال لي: «يا ابن آدم, قم على قدميك فأتكلم معك». ^٢فدخل في روح لما تكلم معي, وأقامني على قدمي فسمعت المتكلم معي. ^٣وقال لي: «يا ابن آدم, أنا مرسلك إلى بني إسرائيل, إلى أمة متمردة قد تمردت علي. هم وآباؤهم عصوا علي إلى ذات هذا اليوم. ^٤والبنون القساة الوجوه والصلاب القلوب, أنا مرسلك إليهم. فتقول لهم: هكذا قال السيد الرب. ^٥وهم إن سمعوا وإن امتنعوا, لأنهم بيت متمرد, فإنهم يعلمون أن نبيا كان بينهم. ^٦أما أنت يا ابن آدم فلا تخف منهم, ومن كلامهم لا تخف, لأنهم قريس وسلاء لديك, وأنت ساكن بين العقارب. من كلامهم لا تخف ومن وجوههم لا ترتعب, لأنهم بيت متمرد. ^٧وتتكلم معهم بكلامي, إن سمعوا وإن امتنعوا, لأنهم متمردون. ^٨«وأنت يا ابن آدم, فاسمع ما أنا مكلمك به. لا تكن متمردا كالبيت المتمرد. افتح فمك وكل ما أنا معطيكه». ^٩فنظرت وإذا بيد ممدودة إلي, وإذا بدرج سفر فيها. ^١٠فنشره أمامي وهو مكتوب من داخل ومن قفاه, وكتب فيه مراث ونحيب وويل.

حزقيال ٣

^١فقال لي: «يا ابن آدم, كل ما تجده. كل هذا الدرج, واذهب كلم بيت إسرائيل». ^٢ففتحت فمي فأطعمني ذلك الدرج. ^٣وقال لي: «يا ابن آدم, أطعم بطنك واملأ جوفك من هذا الدرج الذي أنا معطيكه». فأكلته فصار في فمي كالعسل حلاوة. ^٤فقال لي: «يا ابن آدم, اذهب امض إلى بيت إسرائيل وكلمهم بكلامي. ^٥لأنك غير مرسل إلى شعب غامض اللغة وثقيل اللسان, بل إلى بيت إسرائيل. ^٦لا إلى شعوب كثيرة غامضة اللغة وثقيلة اللسان لست تفهم كلامهم. فلو أرسلتك إلى هؤلاء لسمعوا لك. ^٧لكن بيت إسرائيل لا يشاء أن يسمع لك, لأنهم لا يشاؤون أن يسمعوا لي. لأن كل بيت إسرائيل صلاب الجباه وقساة القلوب. ^٨هأنذا قد جعلت وجهك صلبا مثل وجوههم, وجبهتك صلبة مثل جباههم, ^٩قد جعلت جبهتك كالماس أصلب من الصوان, فلا تخفهم ولا ترتعب من وجوههم لأنهم بيت متمرد». ^١٠وقال لي: «يا ابن آدم, كل الكلام الذي أكلمك به, أوعه في قلبك واسمعه بأذنيك. ^١١وامض اذهب إلى المسبيين, إلى بني شعبك, وكلمهم وقل لهم: هكذا قال السيد الرب, إن سمعوا وإن امتنعوا». ^١٢ثم حملني روح, فسمعت خلفي صوت رعد عظيم: «مبارك مجد الرب من مكانه». ^١٣وصوت أجنحة الحيوانات المتلاصقة الواحد بأخيه وصوت البكرات معها وصوت رعد عظيم. ^١٤فحملني الروح وأخذني, فذهبت مرا في حرارة روحي, ويد الرب كانت شديدة علي. ^١٥فجئت إلى المسبيين عند تل أبيب, الساكنين عند نهر خابور. وحيث سكنوا هناك سكنت سبعة أيام متحيرا في وسطهم. ^١٦وكان عند تمام السبعة الأيام أن كلمة الرب صارت إلي قائلة: ^١٧«يا ابن آدم, قد جعلتك رقيبا لبيت إسرائيل. فاسمع الكلمة من فمي وأنذرهم من قبلي. ^١٨إذا قلت للشرير: موتا تموت, وما أنذرته أنت ولا تكلمت إنذارا للشرير من طريقه الرديئة لإحيائه, فذلك الشرير يموت بإثمه, أما دمه فمن يدك أطلبه. ^١٩وإن أنذرت أنت الشرير ولم يرجع عن شره ولا عن طريقه الرديئة, فإنه يموت بإثمه, أما أنت فقد نجيت نفسك. ^٢٠والبار إن رجع عن بره وعمل إثما وجعلت معثرة أمامه فإنه يموت. لأنك لم تنذره, يموت في خطيته ولا يذكر بره الذي عمله, أما دمه فمن يدك أطلبه. ^٢١وإن أنذرت أنت البار من أن يخطئ البار, وهو لم يخطئ, فإنه حياة يحيا لأنه أنذر, وأنت تكون قد نجيت نفسك». ^٢٢وكانت يد الرب علي هناك, وقال لي: «قم اخرج إلى البقعة وهناك أكلمك». ^٢٣فقمت وخرجت إلى البقعة, وإذا بمجد الرب واقف هناك كالمجد الذي رأيته عند نهر خابور, فخررت على وجهي. ^٢٤فدخل في روح وأقامني على قدمي, ثم كلمني وقال لي: «اذهب أغلق على نفسك في وسط بيتك. ^٢٥وأنت يا ابن آدم, فها هم يضعون عليك ربطا ويقيدونك بها, فلا تخرج في وسطهم. ^٢٦وألصق لسانك بحنكك فتبكم, ولا تكون لهم رجلا موبخا, لأنهم بيت متمرد. ^٢٧فإذا كلمتك أفتح فمك فتقول لهم: هكذا قال السيد الرب: من يسمع فليسمع, ومن يمتنع فليمتنع. لأنهم بيت متمرد».

حزقيال ٤

^١«وأنت يا ابن آدم, فخذ لنفسك لبنة وضعها أمامك, وارسم عليها مدينة أورشليم. ^٢واجعل عليها حصارا, وابن عليها برجا, وأقم عليها مترسة, واجعل عليها جيوشا, وأقم عليها مجانق حولها. ^٣وخذ أنت لنفسك صاجا من حديد وانصبه سورا من حديد بينك وبين المدينة, وثبت وجهك عليها, فتكون في حصار وتحاصرها. تلك آية لبيت إسرائيل. ^٤«واتكئ أنت على جنبك اليسار, وضع عليه إثم بيت إسرائيل. على عدد الأيام التي فيها تتكئ عليه تحمل إثمهم. ^٥وأنا قد جعلت لك سني إثمهم حسب عدد الأيام, ثلاث مئة يوم وتسعين يوما, فتحمل إثم بيت إسرائيل. ^٦فإذا أتممتها, فاتكئ على جنبك اليمين أيضا, فتحمل إثم بيت يهوذا أربعين يوما. فقد جعلت لك كل يوم عوضا عن سنة. ^٧فثبت وجهك على حصار أورشليم وذراعك مكشوفة, وتنبأ عليها. ^٨وهأنذا أجعل عليك ربطا فلا تقلب من جنب إلى جنب حتى تتمم أيام حصارك. ^٩«وخذ أنت لنفسك قمحا وشعيرا وفولا وعدسا ودخنا وكرسنة وضعها في وعاء واحد, واصنعها لنفسك خبزا كعدد الأيام التي تتكئ فيها على جنبك. ثلاث مئة يوم وتسعين يوما تأكله. ^١٠وطعامك الذي تأكله يكون بالوزن. كل يوم عشرين شاقلا. من وقت إلى وقت تأكله. ^١١وتشرب الماء بالكيل, سدس الهين, من وقت إلى وقت تشربه. ^١٢وتأكل كعكا من الشعير. على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم». ^١٣وقال الرب: «هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النجس بين الأمم الذين أطردهم إليهم». ^١٤فقلت: «آه, يا سيد الرب, ها نفسي لم تتنجس. ومن صباي إلى الآن لم آكل ميتة أو فريسة, ولا دخل فمي لحم نجس». ^١٥فقال لي: «انظر. قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الإنسان, فتصنع خبزك عليه». ^١٦وقال لي: «يا ابن آدم, هأنذا أكسر قوام الخبز في أورشليم, فيأكلون الخبز بالوزن وبالغم, ويشربون الماء بالكيل وبالحيرة ^١٧لكي يعوزهم الخبز والماء, ويتحيروا الرجل وأخوه ويفنوا بإثمهم».

حزقيال ٥

^١«وأنت يا ابن آدم, فخذ لنفسك سكينا حادا, موسى الحلاق تأخذ لنفسك, وأمررها على رأسك وعلى لحيتك. وخذ لنفسك ميزانا للوزن واقسمه ^٢وأحرق بالنار ثلثه في وسط المدينة إذا تمت أيام الحصار. وخذ ثلثا واضربه بالسيف حواليه, وذر ثلثا إلى الريح, وأنا أستل سيفا وراءهم. ^٣وخذ منه قليلا بالعدد وصره في أذيالك. ^٤وخذ منه أيضا وألقه في وسط النار, وأحرقه بالنار. منه تخرج نار على كل بيت إسرائيل. ^٥«هكذا قال السيد الرب: هذه أورشليم. في وسط الشعوب قد أقمتها وحواليها الأراضي. ^٦فخالفت أحكامي بأشر من الأمم, وفرائضي بأشر من الأراضي التي حواليها, لأن أحكامي رفضوها وفرائضي لم يسلكوا فيها. ^٧لأجل ذلك هكذا قال السيد الرب: من أجل أنكم ضججتم أكثر من الأمم التي حواليكم, ولم تسلكوا في فرائضي, ولم تعملوا حسب أحكامي, ولا عملتم حسب أحكام الأمم التي حواليكم, ^٨لذلك هكذا قال السيد الرب: ها إني أنا أيضا عليك, وسأجري في وسطك أحكاما أمام عيون الأمم, ^٩وأفعل بك ما لم أفعل, وما لن أفعل مثله بعد, بسبب كل أرجاسك. ^١٠لأجل ذلك تأكل الآباء الأبناء في وسطك, والأبناء يأكلون آباءهم. وأجري فيك أحكاما, وأذري بقيتك كلها في كل ريح. ^١١من أجل ذلك حي أنا, يقول السيد الرب, من أجل أنك قد نجست مقدسي بكل مكرهاتك وبكل أرجاسك, فأنا أيضا أجز ولا تشفق عيني, وأنا أيضا لا أعفو. ^١٢ثلثك يموت بالوبإ, وبالجوع يفنون في وسطك. وثلث يسقط بالسيف من حولك, وثلث أذريه في كل ريح, وأستل سيفا وراءهم. ^١٣وإذا تم غضبي وأحللت سخطي عليهم وتشفيت, يعلمون أني أنا الرب تكلمت في غيرتي, إذا أتممت سخطي فيهم. ^١٤وأجعلك خرابا وعارا بين الأمم التي حواليك أمام عيني كل عابر, ^١٥فتكونين عارا ولعنة وتأديبا ودهشا للأمم التي حواليك, إذا أجريت فيك أحكاما بغضب وبسخط وبتوبيخات حامية. أنا الرب تكلمت. ^١٦إذا أرسلت عليهم سهام الجوع الشريرة التي تكون للخراب التي أرسلها لخرابكم, وأزيد الجوع عليكم, وأكسر لكم قوام الخبز, ^١٧وإذا أرسلت عليكم الجوع والوحوش الرديئة فتثكلك, ويعبر فيك الوبأ والدم, وأجلب عليك سيفا. أنا الرب تكلمت».

حزقيال ٦

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, اجعل وجهك نحو جبال إسرائيل وتنبأ عليها ^٣وقل: يا جبال إسرائيل, اسمعي كلمة السيد الرب. هكذا قال السيد الرب للجبال وللآكام, للأودية وللأوطئة: هأنذا أنا جالب عليكم سيفا, وأبيد مرتفعاتكم. ^٤فتخرب مذابحكم, وتتكسر شمساتكم, وأطرح قتلاكم قدام أصنامكم. ^٥وأضع جثث بني إسرائيل قدام أصنامهم, وأذري عظامكم حول مذابحكم. ^٦في كل مساكنكم تقفر المدن, وتخرب المرتفعات, لكي تقفر وتخرب مذابحكم, وتنكسر وتزول أصنامكم, وتقطع شمساتكم, وتمحى أعمالكم, ^٧وتسقط القتلى في وسطكم, فتعلمون أني أنا الرب. ^٨«وأبقي بقية, إذ يكون لكم ناجون من السيف بين الأمم عند تذريكم في الأراضي. ^٩والناجون منكم يذكرونني بين الأمم الذين يسبون إليهم, إذا كسرت قلبهم الزاني الذي حاد عني, وعيونهم الزانية وراء أصنامهم, ومقتوا أنفسهم لأجل الشرور التي فعلوها في كل رجاساتهم, ^١٠ويعلمون أني أنا الرب, لم أقل باطلا إني أفعل بهم هذا الشر. ^١١«هكذا قال السيد الرب: اضرب بيدك واخبط برجلك, وقل: آه على كل رجاسات بيت إسرائيل الشريرة, حتى يسقطوا بالسيف وبالجوع وبالوبإ! ^١٢البعيد يموت بالوبإ, والقريب يسقط بالسيف, والباقي والمنحصر يموت بالجوع, فأتمم غضبي عليهم. ^١٣فتعلمون أني أنا الرب, إذا كانت قتلاهم وسط أصنامهم حول مذابحهم على كل أكمة عالية, وفي رؤوس كل الجبال, وتحت كل شجرة خضراء, وتحت كل بلوطة غبياء, الموضع الذي قربوا فيه رائحة سرور لكل أصنامهم. ^١٤وأمد يدي عليهم, وأصير الأرض مقفرة وخربة من القفر إلى دبلة في كل مساكنهم, فيعلمون أني أنا الرب».

حزقيال ٧

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«وأنت يا ابن آدم, فهكذا قال السيد الرب لأرض إسرائيل: نهاية! قد جاءت النهاية على زوايا الأرض الأربع. ^٣الآن النهاية عليك, وأرسل غضبي عليك, وأحكم عليك كطرقك, وأجلب عليك كل رجاساتك. ^٤فلا تشفق عليك عيني, ولا أعفو, بل أجلب عليك طرقك وتكون رجاساتك في وسطك, فتعلمون أني أنا الرب. ^٥«هكذا قال السيد الرب: شر! شر وحيد هوذا قد أتى. ^٦نهاية قد جاءت. جاءت النهاية. انتبهت إليك. ها هي قد جاءت. ^٧انتهى الدور إليك أيها الساكن في الأرض. بلغ الوقت. اقترب يوم اضطراب, لا هتاف الجبال. ^٨الآن عن قريب أصب رجزي عليك, وأتمم سخطي عليك, وأحكم عليك كطرقك, وأجلب عليك كل رجاساتك. ^٩فلا تشفق عيني, ولا أعفو, بل أجلب عليك كطرقك, ورجاساتك تكون في وسطك, فتعلمون أني أنا الرب الضارب. ^١٠«ها هوذا اليوم, ها هوذا قد جاء! دارت الدائرة. أزهرت العصا. أفرخت الكبرياء. ^١١قام الظلم إلى عصا الشر. لا يبقى منهم ولا من ثروتهم ولا من ضجيجهم, ولا نوح عليهم. ^١٢قد جاء الوقت. بلغ اليوم. فلا يفرحن الشاري, ولا يحزنن البائع, لأن الغضب على كل جمهورهم. ^١٣لأن البائع لن يعود إلى المبيع, وإن كانوا بعد بين الأحياء. لأن الرؤيا على كل جمهورها فلا يعود, والإنسان بإثمه لا يشدد حياته. ^١٤قد نفخوا في البوق وأعدوا الكل, ولا ذاهب إلى القتال, لأن غضبي على كل جمهورهم. ^١٥«السيف من خارج, والوبأ والجوع من داخل. الذي هو في الحقل يموت بالسيف, والذي هو في المدينة يأكله الجوع والوبأ. ^١٦وينفلت منهم منفلتون ويكونون على الجبال كحمام الأوطئة. كلهم يهدرون كل واحد على إثمه. ^١٧كل الأيدي ترتخي, وكل الركب تصير ماء. ^١٨ويتنطقون بالمسح ويغشاهم رعب, وعلى جميع الوجوه خزي, وعلى جميع رؤوسهم قرع. ^١٩يلقون فضتهم في الشوارع, وذهبهم يكون لنجاسة. لا تستطيع فضتهم وذهبهم إنقاذهم في يوم غضب الرب. لا يشبعون منهما أنفسهم, ولا يملأون جوفهم, لأنهما صارا معثرة إثمهم. ^٢٠أما بهجة زينته فجعلها للكبرياء. جعلوا فيها أصنام مكرهاتهم, رجاساتهم, لأجل ذلك جعلتها لهم نجاسة. ^٢١أسلمها إلى أيدي الغرباء للنهب, وإلى أشرار الأرض سلبا فينجسونها. ^٢٢وأحول وجهي عنهم فينجسون سري, ويدخله المعتنفون وينجسونه. ^٢٣«اصنع السلسلة لأن الأرض قد امتلأت من أحكام الدم, والمدينة امتلأت من الظلم. ^٢٤فآتي بأشر الأمم فيرثون بيوتهم, وأبيد كبرياء الأشداء فتتنجس مقادسهم. ^٢٥الرعب آت فيطلبون السلام ولا يكون. ^٢٦ستأتي مصيبة على مصيبة, ويكون خبر على خبر, فيطلبون رؤيا من النبي, والشريعة تباد عن الكاهن, والمشورة عن الشيوخ. ^٢٧الملك ينوح والرئيس يلبس حيرة, وأيدي شعب الأرض ترجف. كطريقهم أصنع بهم, وكأحكامهم أحكم عليهم, فيعلمون أني أنا الرب».

حزقيال ٨

^١وكان في السنة السادسة, في الشهر السادس, في الخامس من الشهر, وأنا جالس في بيتي, ومشايخ يهوذا جالسون أمامي, أن يد السيد الرب وقعت علي هناك. ^٢فنظرت وإذا شبه كمنظر نار, من منظر حقويه إلى تحت نار, ومن حقويه إلى فوق كمنظر لمعان كشبه النحاس اللامع. ^٣ومد شبه يد وأخذني بناصية رأسي, ورفعني روح بين الأرض والسماء, وأتى بي في رؤى الله إلى أورشليم, إلى مدخل الباب الداخلي المتجه نحو الشمال, حيث مجلس تمثال الغيرة, المهيج الغيرة. ^٤وإذا مجد إله إسرائيل هناك مثل الرؤيا التي رأيتها في البقعة. ^٥ثم قال لي: «يا ابن آدم, ارفع عينيك نحو طريق الشمال». فرفعت عيني نحو طريق الشمال, وإذا من شمالي باب المذبح تمثال الغيرة هذا في المدخل. ^٦وقال لي: «يا ابن آدم, هل رأيت ما هم عاملون؟ الرجاسات العظيمة التي بيت إسرائيل عاملها هنا لإبعادي عن مقدسي. وبعد تعود تنظر رجاسات أعظم». ^٧ثم جاء بي إلى باب الدار, فنظرت وإذا ثقب في الحائط. ^٨ثم قال لي: «يا ابن آدم, انقب في الحائط». فنقبت في الحائط, فإذا باب. ^٩وقال لي: «ادخل وانظر الرجاسات الشريرة التي هم عاملوها هنا». ^١٠فدخلت ونظرت وإذا كل شكل دبابات وحيوان نجس, وكل أصنام بيت إسرائيل, مرسومة على الحائط على دائره. ^١١وواقف قدامها سبعون رجلا من شيوخ بيت إسرائيل, ويازنيا بن شافان قائم في وسطهم, وكل واحد مجمرته في يده, وعطر عنان البخور صاعد. ^١٢ثم قال لي: «أرأيت يا ابن آدم ما تفعله شيوخ بيت إسرائيل في الظلام, كل واحد في مخادع تصاويره؟ لأنهم يقولون: الرب لا يرانا! الرب قد ترك الأرض!». ^١٣وقال لي: «بعد تعود تنظر رجاسات أعظم هم عاملوها». ^١٤فجاء بي إلى مدخل باب بيت الرب الذي من جهة الشمال, وإذا هناك نسوة جالسات يبكين على تموز. ^١٥فقال لي: «أرأيت هذا يا ابن آدم؟ بعد تعود تنظر رجاسات أعظم من هذه». ^١٦فجاء بي إلى دار بيت الرب الداخلية, وإذا عند باب هيكل الرب, بين الرواق والمذبح, نحو خمسة وعشرين رجلا ظهورهم نحو هيكل الرب ووجوههم نحو الشرق, وهم ساجدون للشمس نحو الشرق. ^١٧وقال لي: «أرأيت يا ابن آدم؟ أقليل لبيت يهوذا عمل الرجاسات التي عملوها هنا؟ لأنهم قد ملأوا الأرض ظلما ويعودون لإغاظتي, وها هم يقربون الغصن إلى أنفهم. ^١٨فأنا أيضا أعامل بالغضب, لا تشفق عيني ولا أعفو. وإن صرخوا في أذني بصوت عال لا أسمعهم».

حزقيال ٩

^١وصرخ في سمعي بصوت عال قائلا: «قرب وكلاء المدينة, كل واحد وعدته المهلكة بيده». ^٢وإذا بستة رجال مقبلين من طريق الباب الأعلى الذي هو من جهة الشمال, وكل واحد عدته الساحقة بيده, وفي وسطهم رجل لابس الكتان, وعلى جانبه دواة كاتب. فدخلوا ووقفوا جانب مذبح النحاس. ^٣ومجد إله إسرائيل صعد عن الكروب الذي كان عليه إلى عتبة البيت. فدعا الرجل اللابس الكتان الذي دواة الكاتب على جانبه, ^٤وقال له الرب: «اعبر في وسط المدينة, في وسط أورشليم, وسم سمة على جباه الرجال الذين يئنون ويتنهدون على كل الرجاسات المصنوعة في وسطها». ^٥وقال لأولئك في سمعي: «اعبروا في المدينة وراءه واضربوا. لا تشفق أعينكم ولا تعفوا. ^٦الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء, اقتلوا للهلاك. ولا تقربوا من إنسان عليه السمة, وابتدئوا من مقدسي». فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين أمام البيت. ^٧وقال لهم: «نجسوا البيت, واملأوا الدور قتلى. اخرجوا». فخرجوا وقتلوا في المدينة. ^٨وكان بينما هم يقتلون, وأبقيت أنا, أني خررت على وجهي وصرخت وقلت: «آه, يا سيد الرب! هل أنت مهلك بقية إسرائيل كلها بصب رجزك على أورشليم؟». ^٩فقال لي: «إن إثم بيت إسرائيل ويهوذا عظيم جدا جدا, وقد امتلأت الأرض دماء, وامتلأت المدينة جنفا. لأنهم يقولون: الرب قد ترك الأرض, والرب لا يرى. ^١٠وأنا أيضا عيني لا تشفق ولا أعفو. أجلب طريقهم على رؤوسهم». ^١١وإذا بالرجل اللابس الكتان الذي الدواة على جانبه رد جوابا قائلا: «قد فعلت كما أمرتني».

حزقيال ١٠

^١ثم نظرت وإذا على المقبب الذي على رأس الكروبيم شيء كحجر العقيق الأزرق, كمنظر شبه عرش. ^٢وكلم الرجل اللابس الكتان وقال: «ادخل بين البكرات تحت الكروب واملأ حفنتيك جمر نار من بين الكروبيم, وذرها على المدينة». فدخل قدام عيني. ^٣والكروبيم واقفون عن يمين البيت حين دخل الرجل, والسحابة ملأت الدار الداخلية. ^٤فارتفع مجد الرب عن الكروب إلى عتبة البيت. فامتلأ البيت من السحابة, وامتلأت الدار من لمعان مجد الرب. ^٥وسمع صوت أجنحة الكروبيم إلى الدار الخارجية كصوت الله القدير إذا تكلم. ^٦وكان لما أمر الرجل اللابس الكتان قائلا: «خذ نارا من بين البكرات, من بين الكروبيم» أنه دخل ووقف بجانب البكرة. ^٧ومد كروب يده من بين الكروبيم, إلى النار التي بين الكروبيم, فرفع منها ووضعها في حفنتي اللابس الكتان, فأخذها وخرج. ^٨فظهر في الكروبيم شبه يد إنسان من تحت أجنحتها. ^٩ونظرت وإذا أربع بكرات بجانب الكروبيم. بكرة واحدة بجانب الكروب الواحد, وبكرة أخرى بجانب الكروب الآخر. ومنظر البكرات كشبه حجر الزبرجد. ^١٠ومنظرهن شكل واحد للأربع. كأنه كان بكرة وسط بكرة. ^١١لما سارت, سارت على جوانبها الأربعة. لم تدر عند سيرها, بل إلى الموضع الذي توجه إليه الرأس ذهبت وراءه. لم تدر عند سيرها. ^١٢وكل جسمها وظهورها وأيديها وأجنحتها والبكرات ملآنة عيونا حواليها لبكراتها الأربع. ^١٣أما البكرات فنودي إليها في سماعي: «يا بكرة». ^١٤ولكل واحد أربعة أوجه: الوجه الأول وجه كروب, والوجه الثاني وجه إنسان, والثالث وجه أسد, والرابع وجه نسر. ^١٥ثم صعد الكروبيم. هذا هو الحيوان الذي رأيته عند نهر خابور. ^١٦وعند سير الكروبيم سارت البكرات بجانبها, وعند رفع الكروبيم أجنحتها للارتفاع عن الأرض لم تدر البكرات أيضا عن جانبها. ^١٧عند وقوفها وقفت هذه, وعند ارتفاعها ارتفعت معها, لأن فيها روح الحيوان. ^١٨وخرج مجد الرب من على عتبة البيت ووقف على الكروبيم. ^١٩فرفعت الكروبيم أجنحتها وصعدت عن الأرض قدام عيني. عند خروجها كانت البكرات معها, ووقفت عند مدخل باب بيت الرب الشرقي, ومجد إله إسرائيل عليها من فوق. ^٢٠هذا هو الحيوان الذي رأيته تحت إله إسرائيل عند نهر خابور. وعلمت أنها هي الكروبيم. ^٢١لكل واحد أربعة أوجه, ولكل واحد أربعة أجنحة, وشبه أيدي إنسان تحت أجنحتها. ^٢٢وشكل وجوهها هو شكل الوجوه التي رأيتها عند نهر خابور, مناظرها وذواتها. كل واحد يسير إلى جهة وجهه.

حزقيال ١١

^١ثم رفعني روح وأتى بي إلى باب بيت الرب الشرقي المتجه نحو الشرق, وإذا عند مدخل الباب خمسة وعشرون رجلا, ورأيت بينهم يازنيا بن عزور, وفلطيا بن بنايا رئيسي الشعب. ^٢فقال لي: «يا ابن آدم, هؤلاء هم الرجال المفكرون بالإثم, المشيرون مشورة رديئة في هذه المدينة. ^٣القائلون: ما هو قريب بناء البيوت! هي القدر ونحن اللحم. ^٤لأجل ذلك تنبأ عليهم. تنبأ يا ابن آدم». ^٥وحل علي روح الرب وقال لي: «قل: هكذا قال الرب: هكذا قلتم يا بيت إسرائيل, وما يخطر ببالكم قد علمته. ^٦قد كثرتم قتلاكم في هذه المدينة وملأتم أزقتها بالقتلى. ^٧لذلك هكذا قال السيد الرب: قتلاكم الذين طرحتموهم في وسطها هم اللحم وهي القدر. وإياكم أخرج من وسطها. ^٨قد فزعتم من السيف, فالسيف أجلبه عليكم, يقول السيد الرب. ^٩وأخرجكم من وسطها وأسلمكم إلى أيدي الغرباء, وأجري فيكم أحكاما. ^١٠بالسيف تسقطون. في تخم إسرائيل أقضي عليكم, فتعلمون أني أنا الرب. ^١١هذه لا تكون لكم قدرا, ولا أنتم تكونون اللحم في وسطها. في تخم إسرائيل أقضي عليكم ^١٢فتعلمون أني أنا الرب الذي لم تسلكوا في فرائضه, ولم تعملوا بأحكامه, بل عملتم حسب أحكام الأمم الذين حولكم». ^١٣وكان لما تنبأت أن فلطيا بن بنايا مات. فخررت على وجهي وصرخت بصوت عظيم وقلت: «آه, يا سيد الرب, هل تفني أنت بقية إسرائيل؟». ^١٤وكان إلي كلام الرب قائلا: ^١٥«يا ابن آدم, إخوتك ذوو قرابتك, وكل بيت إسرائيل بأجمعه, هم الذين قال لهم سكان أورشليم: ابتعدوا عن الرب. لنا أعطيت هذه الأرض ميراثا. ^١٦لذلك قل: هكذا قال السيد الرب: وإن كنت قد أبعدتهم بين الأمم, وإن كنت قد بددتهم في الأراضي, فإني أكون لهم مقدسا صغيرا في الأراضي التي يأتون إليها. ^١٧لذلك قل: هكذا قال السيد الرب: إني أجمعكم من بين الشعوب, وأحشركم من الأراضي التي تبددتم فيها, وأعطيكم أرض إسرائيل. ^١٨فيأتون إلى هناك ويزيلون جميع مكرهاتها, وجميع رجاساتها منها. ^١٩وأعطيهم قلبا واحدا, وأجعل في داخلكم روحا جديدا, وأنزع قلب الحجر من لحمهم وأعطيهم قلب لحم ^٢٠لكي يسلكوا في فرائضي ويحفظوا أحكامي ويعملوا بها, ويكونوا لي شعبا, فأنا أكون لهم إلها. ^٢١أما الذين قلبهم ذاهب وراء قلب مكرهاتهم ورجاساتهم, فإني أجلب طريقهم على رؤوسهم, يقول السيد الرب». ^٢٢ثم رفعت الكروبيم أجنحتها والبكرات معها, ومجد إله إسرائيل عليها من فوق. ^٢٣وصعد مجد الرب من على وسط المدينة ووقف على الجبل الذي على شرقي المدينة. ^٢٤وحملني روح وجاء بي في الرؤيا بروح الله إلى أرض الكلدانيين إلى المسبيين, فصعدت عني الرؤيا التي رأيتها. ^٢٥فكلمت المسبيين بكل كلام الرب الذي أراني إياه.

حزقيال ١٢

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, أنت ساكن في وسط بيت متمرد, الذين لهم أعين لينظروا ولا ينظرون. لهم آذان ليسمعوا ولا يسمعون, لأنهم بيت متمرد. ^٣وأنت يا ابن آدم, فهيئ لنفسك أهبة جلاء, وارتحل قدام عيونهم نهارا, وارتحل من مكانك إلى مكان آخر قدام عيونهم, لعلهم ينظرون أنهم بيت متمرد. ^٤فتخرج أهبتك كأهبة الجلاء قدام عيونهم نهارا, وأنت تخرج مساء قدام عيونهم كالخارجين إلى الجلاء. ^٥وانقب لنفسك في الحائط قدام عيونهم وأخرجها منه. ^٦واحمل على كتفك قدام عيونهم. في العتمة تخرجها. تغطي وجهك فلا ترى الأرض. لأني جعلتك آية لبيت إسرائيل». ^٧ففعلت هكذا كما أمرت, فأخرجت أهبتي كأهبة الجلاء نهارا, وفي المساء نقبت لنفسي في الحائط بيدي, وأخرجت في العتمة, وحملت على كتفي قدام عيونهم. ^٨وفي الصباح كانت إلي كلمة الرب قائلة: ^٩«يا ابن آدم, ألم يقل لك بيت إسرائيل, البيت المتمرد: ماذا تصنع؟ ^١٠قل لهم: هكذا قال السيد الرب. هذا الوحي هو الرئيس في أورشليم وكل بيت إسرائيل والذين هم في وسطهم. ^١١قل: أنا آية لكم. كما صنعت هكذا يصنع بهم. إلى الجلاء إلى السبي يذهبون. ^١٢والرئيس الذي في وسطهم يحمل على الكتف في العتمة ويخرج. ينقبون في الحائط ليخرجوا منه. يغطي وجهه لكيلا ينظر الأرض بعينيه. ^١٣وأبسط شبكتي عليه فيؤخذ في شركي, وآتي به إلى بابل إلى أرض الكلدانيين, ولكن لا يراها وهناك يموت. ^١٤وأذري في كل ريح جميع الذين حوله لنصره, وكل جيوشه, وأستل السيف وراءهم. ^١٥فيعلمون أني أنا الرب حين أبددهم بين الأمم وأذريهم في الأراضي. ^١٦وأبقي منهم رجالا معدودين من السيف ومن الجوع ومن الوبإ, لكي يحدثوا بكل رجاساتهم بين الأمم التي يأتون إليها, فيعلمون أني أنا الرب». ^١٧وكانت إلي كلمة الرب قائلة: ^١٨«يا ابن آدم, كل خبزك بارتعاش, واشرب ماءك بارتعاد وغم. ^١٩وقل لشعب الأرض: هكذا قال السيد الرب على سكان أورشليم في أرض إسرائيل: يأكلون خبزهم بالغم, ويشربون ماءهم بحيرة, لكي تخرب أرضها عن ملئها من ظلم كل الساكنين فيها. ^٢٠والمدن المسكونة تخرب, والأرض تقفر, فتعلمون أني أنا الرب». ^٢١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢٢«يا ابن آدم, ما هذا المثل الذي لكم على أرض إسرائيل, القائل: قد طالت الأيام وخابت كل رؤيا. ^٢٣لذلك قل لهم: هكذا قال السيد الرب: أبطل هذا المثل فلا يمثلون به بعد في إسرائيل. بل قل لهم: قد اقتربت الأيام وكلام كل رؤيا. ^٢٤لأنه لا تكون بعد رؤيا باطلة ولا عرافة ملقة في وسط بيت إسرائيل. ^٢٥لأني أنا الرب أتكلم, والكلمة التي أتكلم بها تكون. لا تطول بعد. لأني في أيامكم أيها البيت المتمرد أقول الكلمة وأجريها, يقول السيد الرب». ^٢٦وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢٧«يا ابن آدم, هوذا بيت إسرائيل قائلون: الرؤيا التي هو رائيها هي إلى أيام كثيرة, وهو متنبئ لأزمنة بعيدة. ^٢٨لذلك قل لهم: هكذا قال السيد الرب: لا يطول بعد شيء من كلامي. الكلمة التي تكلمت بها تكون, يقول السيد الرب».

حزقيال ١٣

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, تنبأ على أنبياء إسرائيل الذين يتنبأون, وقل للذين هم أنبياء من تلقاء ذواتهم: اسمعوا كلمة الرب. ^٣هكذا قال السيد الرب: ويل للأنبياء الحمقى الذاهبين وراء روحهم ولم يروا شيئا. ^٤أنبياؤك يا إسرائيل صاروا كالثعالب في الخرب. ^٥لم تصعدوا إلى الثغر, ولم تبنوا جدارا لبيت إسرائيل للوقوف في الحرب في يوم الرب. ^٦رأوا باطلا وعرافة كاذبة. القائلون: وحي الرب, والرب لم يرسلهم, وانتظروا إثبات الكلمة. ^٧ألم تروا رؤيا باطلة, وتكلمتم بعرافة كاذبة, قائلين: وحي الرب, وأنا لم أتكلم؟ ^٨لذلك هكذا قال السيد الرب: لأنكم تكلمتم بالباطل ورأيتم كذبا, فلذلك ها أنا عليكم, يقول السيد الرب. ^٩وتكون يدي على الأنبياء الذين يرون الباطل, والذين يعرفون بالكذب. في مجلس شعبي لا يكونون, وفي كتاب بيت إسرائيل لا يكتبون, وإلى أرض إسرائيل لا يدخلون, فتعلمون أني أنا السيد الرب. ^١٠من أجل أنهم أضلوا شعبي قائلين: سلام! وليس سلام. وواحد منهم يبني حائطا وها هم يملطونه بالطفال. ^١١فقل للذين يملطونه بالطفال: إنه يسقط. يكون مطر جارف, وأنتن يا حجارة البرد تسقطن, وريح عاصفة تشققه. ^١٢وهوذا إذا سقط الحائط, أفلا يقال لكم: أين الطين الذي طينتم به؟ ^١٣لذلك هكذا قال السيد الرب: إني أشققه بريح عاصفة في غضبي, ويكون مطر جارف في سخطي, وحجارة برد في غيظي لإفنائه. ^١٤فأهدم الحائط الذي ملطتموه بالطفال, وألصقه بالأرض, وينكشف أساسه فيسقط, وتفنون أنتم في وسطه, فتعلمون أني أنا الرب. ^١٥فأتم غضبي على الحائط وعلى الذين ملطوه بالطفال, وأقول لكم: ليس الحائط بموجود ولا الذين ملطوه! ^١٦أي أنبياء إسرائيل الذين يتنبأون لأورشليم ويرون لها رؤى سلام, ولا سلام, يقول السيد الرب. ^١٧«وأنت يا ابن آدم, فاجعل وجهك ضد بنات شعبك اللواتي يتنبأن من تلقاء ذواتهن, وتنبأ عليهن, ^١٨وقل: هكذا قال السيد الرب: ويل للواتي يخطن وسائد لكل أوصال الأيدي, ويصنعن مخدات لرأس كل قامة لاصطياد النفوس. أفتصطدن نفوس شعبي وتستحيين أنفسكن, ^١٩وتنجسنني عند شعبي لأجل حفنة شعير, ولأجل فتات من الخبز, لإماتة نفوس لا ينبغي أن تموت, واستحياء نفوس لا ينبغي أن تحيا, بكذبكن على شعبي السامعين للكذب؟ ^٢٠«لذلك هكذا قال السيد الرب: ها أنا ضد وسائدكن التي تصطدن بها النفوس كالفراخ, وأمزقها عن أذرعكن, وأطلق النفوس, النفوس التي تصطدنها كالفراخ. ^٢١وأمزق مخداتكن وأنقذ شعبي من أيديكن, فلا يكونون بعد في أيديكن للصيد, فتعلمن أني أنا الرب. ^٢٢لأنكن أحزنتن قلب الصديق كذبا وأنا لم أحزنه, وشددتن أيدي الشرير حتى لا يرجع عن طريقه الرديئة فيحيا ^٢٣فلذلك لن تعدن ترين الباطل ولا تعرفن عرافة بعد, وأنقذ شعبي من أيديكن, فتعلمن أني أنا الرب».

حزقيال ١٤

^١فجاء إلي رجال من شيوخ إسرائيل وجلسوا أمامي. ^٢فصارت إلي كلمة الرب قائلة: ^٣«يا ابن آدم, هؤلاء الرجال قد أصعدوا أصنامهم إلى قلوبهم, ووضعوا معثرة إثمهم تلقاء أوجههم. فهل أسأل منهم سؤالا؟ ^٤لأجل ذلك كلمهم وقل لهم: هكذا قال السيد الرب: كل إنسان من بيت إسرائيل الذي يصعد أصنامه إلى قلبه, ويضع معثرة إثمه تلقاء وجهه, ثم يأتي إلى النبي, فإني أنا الرب أجيبه حسب كثرة أصنامه ^٥لكي آخذ بيت إسرائيل بقلوبهم, لأنهم كلهم قد ارتدوا عني بأصنامهم. ^٦لذلك قل لبيت إسرائيل: هكذا قال السيد الرب: توبوا وارجعوا عن أصنامكم, وعن كل رجاساتكم اصرفوا وجوهكم. ^٧لأن كل إنسان من بيت إسرائيل أو من الغرباء المتغربين في إسرائيل, إذا ارتد عني وأصعد أصنامه إلى قلبه, ووضع معثرة إثمه تلقاء وجهه, ثم جاء إلى النبي ليسأله عني, فإني أنا الرب أجيبه بنفسي. ^٨وأجعل وجهي ضد ذلك الإنسان وأجعله آية ومثلا, وأستأصله من وسط شعبي, فتعلمون أني أنا الرب. ^٩فإذا ضل النبي وتكلم كلاما, فأنا الرب قد أضللت ذلك النبي, وسأمد يدي عليه وأبيده من وسط شعبي إسرائيل. ^١٠ويحملون إثمهم. كإثم السائل يكون إثم النبي. ^١١لكي لا يعود يضل عني بيت إسرائيل, ولكي لا يعودوا يتنجسون بكل معاصيهم, بل ليكونوا لي شعبا وأنا أكون لهم إلها, يقول السيد الرب». ^١٢وكانت إلي كلمة الرب قائلة: ^١٣«يا ابن آدم, إن أخطأت إلي أرض وخانت خيانة, فمددت يدي عليها وكسرت لها قوام الخبز, وأرسلت عليها الجوع, وقطعت منها الإنسان والحيوان, ^١٤وكان فيها هؤلاء الرجال الثلاثة: نوح ودانيآل وأيوب, فإنهم إنما يخلصون أنفسهم ببرهم, يقول السيد الرب. ^١٥إن عبرت في الأرض وحوشا رديئة فأثكلوها وصارت خرابا بلا عابر بسبب الوحوش, ^١٦وفي وسطها هؤلاء الرجال الثلاثة, فحي أنا, يقول السيد الرب, إنهم لا يخلصون بنين ولا بنات. هم وحدهم يخلصون والأرض تصير خربة. ^١٧أو إن جلبت سيفا على تلك الأرض وقلت: يا سيف اعبر في الأرض, وقطعت منها الإنسان والحيوان, ^١٨وفي وسطها هؤلاء الرجال الثلاثة, فحي أنا, يقول السيد الرب, إنهم لا يخلصون بنين ولا بنات, بل هم وحدهم يخلصون. ^١٩أو إن أرسلت وبأ على تلك الأرض, وسكبت غضبي عليها بالدم لأقطع منها الإنسان والحيوان, ^٢٠وفي وسطها نوح ودانيآل وأيوب, فحي أنا, يقول السيد الرب, إنهم لا يخلصون ابنا ولا ابنة. إنما يخلصون أنفسهم ببرهم. ^٢١«لأنه هكذا قال السيد الرب: كم بالحري إن أرسلت أحكامي الرديئة على أورشليم: سيفا وجوعا ووحشا رديئا ووبأ, لأقطع منها الإنسان والحيوان! ^٢٢فهوذا بقية فيها ناجية تخرج بنون وبنات. هوذا يخرجون إليكم فتنظرون طريقهم وأعمالهم, وتتعزون عن الشر الذي جلبته على أورشليم عن كل ما جلبته عليها. ^٢٣ويعزونكم إذ ترون طريقهم وأعمالهم, فتعلمون أني لم أصنع بلا سبب كل ما صنعته فيها, يقول السيد الرب».

حزقيال ١٥

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, ماذا يكون عود الكرم فوق كل عود أو فوق القضيب الذي من شجر الوعر؟ ^٣هل يؤخذ منه عود لاصطناع عمل ما, أو يأخذون منه وتدا ليعلق عليه إناء ما؟ ^٤هوذا يطرح أكلا للنار. تأكل النار طرفيه ويحرق وسطه. فهل يصلح لعمل؟ ^٥هوذا حين كان صحيحا لم يكن يصلح لعمل ما, فكم بالحري لا يصلح بعد لعمل إذ أكلته النار فاحترق؟ ^٦«لذلك هكذا قال السيد الرب: مثل عود الكرم بين عيدان الوعر التي بذلتها أكلا للنار, كذلك أبذل سكان أورشليم. ^٧وأجعل وجهي ضدهم. يخرجون من نار فتأكلهم نار, فتعلمون أني أنا الرب حين أجعل وجهي ضدهم. ^٨وأجعل الأرض خرابا لأنهم خانوا خيانة, يقول السيد الرب».

حزقيال ١٦

^١وكانت إلي كلمة الرب قائلة: ^٢«يا ابن آدم, عرف أورشليم برجاساتها ^٣وقل: هكذا قال السيد الرب لأورشليم: مخرجك ومولدك من أرض كنعان. أبوك أموري وأمك حثية. ^٤أما ميلادك يوم ولدت فلم تقطع سرتك, ولم تغسلي بالماء للتنظف, ولم تملحي تمليحا, ولم تقمطي تقميطا. ^٥لم تشفق عليك عين لتصنع لك واحدة من هذه لترق لك, بل طرحت على وجه الحقل بكراهة نفسك يوم ولدت. ^٦فمررت بك ورأيتك مدوسة بدمك, فقلت لك: بدمك عيشي, قلت لك: بدمك عيشي. ^٧جعلتك ربوة كنبات الحقل, فربوت وكبرت, وبلغت زينة الأزيان. نهد ثدياك, ونبت شعرك وقد كنت عريانة وعارية. ^٨فمررت بك ورأيتك, وإذا زمنك زمن الحب. فبسطت ذيلي عليك وسترت عورتك, وحلفت لك, ودخلت معك في عهد, يقول السيد الرب, فصرت لي. ^٩فحممتك بالماء, وغسلت عنك دماءك, ومسحتك بالزيت, ^١٠وألبستك مطرزة, ونعلتك بالتخس, وأزرتك بالكتان, وكسوتك بزا, ^١١وحليتك بالحلي, فوضعت أسورة في يديك وطوقا في عنقك. ^١٢ووضعت خزامة في أنفك وأقراطا في أذنيك وتاج جمال على رأسك. ^١٣فتحليت بالذهب والفضة, ولباسك الكتان والبز والمطرز. وأكلت السميذ والعسل والزيت, وجملت جدا جدا, فصلحت لمملكة. ^١٤وخرج لك اسم في الأمم لجمالك, لأنه كان كاملا ببهائي الذي جعلته عليك, يقول السيد الرب. ^١٥«فاتكلت على جمالك, وزنيت على اسمك, وسكبت زناك على كل عابر فكان له. ^١٦وأخذت من ثيابك وصنعت لنفسك مرتفعات موشاة, وزنيت عليها. أمر لم يأت ولم يكن. ^١٧وأخذت أمتعة زينتك من ذهبي ومن فضتي التي أعطيتك, وصنعت لنفسك صور ذكور وزنيت بها. ^١٨وأخذت ثيابك المطرزة وغطيتها بها, ووضعت أمامها زيتي وبخوري. ^١٩وخبزي الذي أعطيتك, السميذ والزيت والعسل الذي أطعمتك, وضعتها أمامها رائحة سرور. وهكذا كان, يقول السيد الرب. ^٢٠«أخذت بنيك وبناتك الذين ولدتهم لي, وذبحتهم لها طعاما. أهو قليل من زناك ^٢١أنك ذبحت بني وجعلتهم يجوزون في النار لها؟ ^٢٢وفي كل رجاساتك وزناك لم تذكري أيام صباك, إذ كنت عريانة وعارية وكنت مدوسة بدمك. ^٢٣وكان بعد كل شرك. ويل, ويل لك! يقول السيد الرب, ^٢٤أنك بنيت لنفسك قبة وصنعت لنفسك مرتفعة في كل شارع. ^٢٥في رأس كل طريق بنيت مرتفعتك ورجست جمالك, وفرجت رجليك لكل عابر وأكثرت زناك. ^٢٦وزنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم, وزدت في زناك لإغاظتي. ^٢٧«فهأنذا قد مددت يدي عليك, ومنعت عنك فريضتك, وأسلمتك لمرام مبغضاتك, بنات الفلسطينيين, اللواتي يخجلن من طريقك الرذيلة. ^٢٨وزنيت مع بني أشور, إذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم, ولم تشبعي أيضا. ^٢٩وكثرت زناك في أرض كنعان إلى أرض الكلدانيين, وبهذا أيضا لم تشبعي. ^٣٠ما أمرض قلبك, يقول السيد الرب, إذ فعلت كل هذا فعل امرأة زانية سليطة, ^٣١ببنائك قبتك في رأس كل طريق, وصنعك مرتفعتك في كل شارع. ولم تكوني كزانية, بل محتقرة الأجرة. ^٣٢أيتها الزوجة الفاسقة, تأخذ أجنبيين مكان زوجها. ^٣٣لكل الزواني يعطون هدية, أما أنت فقد أعطيت كل محبيك هداياك, ورشيتهم ليأتوك من كل جانب للزنا بك. ^٣٤وصار فيك عكس عادة النساء في زناك, إذ لم يزن وراءك, بل أنت تعطين أجرة ولا أجرة تعطى لك, فصرت بالعكس. ^٣٥«فلذلك يا زانية اسمعي كلام الرب: ^٣٦هكذا قال السيد الرب: من أجل أنه قد أنفق نحاسك وانكشفت عورتك بزناك بمحبيك وبكل أصنام رجاساتك, ولدماء بنيك الذين بذلتهم لها, ^٣٧لذلك هأنذا أجمع جميع محبيك الذين لذذت لهم, وكل الذين أحببتهم مع كل الذين أبغضتهم, فأجمعهم عليك من حولك, وأكشف عورتك لهم لينظروا كل عورتك. ^٣٨وأحكم عليك أحكام الفاسقات السافكات الدم, وأجعلك دم السخط والغيرة. ^٣٩وأسلمك ليدهم فيهدمون قبتك ويهدمون مرتفعاتك, وينزعون عنك ثيابك, ويأخذون أدوات زينتك, ويتركونك عريانة وعارية. ^٤٠ويصعدون عليك جماعة, ويرجمونك بالحجارة ويقطعونك بسيوفهم, ^٤١ويحرقون بيوتك بالنار, ويجرون عليك أحكاما قدام عيون نساء كثيرة. وأكفك عن الزنا, وأيضا لا تعطين أجرة بعد. ^٤٢وأحل غضبي بك فتنصرف غيرتي عنك, فأسكن ولا أغضب بعد. ^٤٣من أجل أنك لم تذكري أيام صباك, بل أسخطتني في كل هذه, فهأنذا أيضا أجلب طريقك على رأسك, يقول السيد الرب, فلا تفعلين هذه الرذيلة فوق رجاساتك كلها. ^٤٤«هوذا كل ضارب مثل يضرب مثلا عليك قائلا: مثل الأم بنتها. ^٤٥ابنة أمك أنت, الكارهة زوجها وبنيها. وأنت أخت أخواتك اللواتي كرهن أزواجهن وأبناءهن. أمكن حثية وأبوكن أموري. ^٤٦وأختك الكبرى السامرة هي وبناتها الساكنة عن شمالك, وأختك الصغرى الساكنة عن يمينك هي سدوم وبناتها. ^٤٧ولا في طريقهن سلكت, ولا مثل رجاساتهن فعلت, كأن ذلك قليل فقط, ففسدت أكثر منهن في كل طرقك. ^٤٨حي أنا, يقول السيد الرب, إن سدوم أختك لم تفعل هي ولا بناتها كما فعلت أنت وبناتك. ^٤٩هذا كان إثم أختك سدوم: الكبرياء والشبع من الخبز وسلام الاطمئنان كان لها ولبناتها, ولم تشدد يد الفقير والمسكين, ^٥٠وتكبرن وعملن الرجس أمامي فنزعتهن كما رأيت. ^٥١ولم تخطئ السامرة نصف خطاياك. بل زدت رجاساتك أكثر منهن, وبررت أخواتك بكل رجاساتك التي فعلت. ^٥٢فاحملي أيضا خزيك, أنت القاضية على أخواتك, بخطاياك التي بها رجست أكثر منهن. هن أبر منك, فاخجلي أنت أيضا, واحملي عارك بتبريرك أخواتك. ^٥٣وأرجع سبيهن, سبي سدوم وبناتها, وسبي السامرة وبناتها, وسبي مسبييك في وسطها, ^٥٤لكي تحملي عارك وتخزي من كل ما فعلت بتعزيتك إياهن. ^٥٥وأخواتك سدوم وبناتها يرجعن إلى حالتهن القديمة, والسامرة وبناتها يرجعن إلى حالتهن القديمة, وأنت وبناتك ترجعن إلى حالتكن القديمة. ^٥٦وأختك سدوم لم تكن تذكر في فمك يوم كبريائك ^٥٧قبل ما انكشف شرك, كما في زمان تعيير بنات أرام وكل من حولها, بنات الفلسطينيين اللواتي يحتقرنك من كل جهة. ^٥٨رذيلتك ورجاساتك أنت تحملينها, يقول الرب. ^٥٩«لأنه هكذا قال السيد الرب: إني أفعل بك كما فعلت, إذ ازدريت بالقسم لنكث العهد. ^٦٠ولكني أذكر عهدي معك في أيام صباك, وأقيم لك عهدا أبديا. ^٦١فتتذكرين طرقك وتخجلين إذ تقبلين أخواتك الكبر والصغر, وأجعلهن لك بنات, ولكن لا بعهدك. ^٦٢وأنا أقيم عهدي معك, فتعلمين أني أنا الرب, ^٦٣لكي تتذكري فتخزي ولا تفتحي فاك بعد بسبب خزيك, حين أغفر لك كل ما فعلت, يقول السيد الرب».

حزقيال ١٧

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, حاج أحجية ومثل مثلا لبيت إسرائيل ^٣وقل: هكذا قال السيد الرب: نسر عظيم كبير الجناحين, طويل القوادم, واسع المناكب, ذو تهاويل, جاء إلى لبنان وأخذ فرع الأرز. ^٤قصف رأس خراعيبه, وجاء به إلى أرض كنعان, وجعله في مدينة التجار. ^٥وأخذ من زرع الأرض وألقاه في حقل الزرع, وجعله على مياه كثيرة. أقامه كالصفصاف, ^٦فنبت وصار كرمة منتشرة قصيرة الساق. انعطفت عليه زراجينها وكانت أصولها تحته, فصارت كرمة وأنبتت فروعا وأفرخت أغصانا. ^٧وكان نسر آخر عظيم كبير الجناحين واسع المنكب, فإذا بهذه الكرمة عطفت عليه أصولها وأنبتت نحوه زراجينها ليسقيها في خمائل غرسها. ^٨في حقل جيد على مياه كثيرة هي مغروسة لتنبت أغصانها وتحمل ثمرا, فتكون كرمة واسعة. ^٩قل: هكذا قال السيد الرب: هل تنجح؟ أفلا يقلع أصولها ويقطع ثمرها فتيبس؟ كل من أوراق أغصانها تيبس, وليس بذراع عظيمة أو بشعب كثير ليقلعوها من أصولها. ^١٠ها هي المغروسة, فهل تنجح؟ ألا تيبس يبسا كأن ريحا شرقية أصابتها؟ في خمائل نبتها تيبس». ^١١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^١٢«قل للبيت المتمرد: أما علمتم ما هذه؟ قل: هوذا ملك بابل قد جاء إلى أورشليم وأخذ ملكها ورؤساءها وجاء بهم إليه إلى بابل. ^١٣وأخذ من الزرع الملكي وقطع معه عهدا وأدخله في قسم, وأخذ أقوياء الأرض ^١٤لتكون المملكة حقيرة ولا ترتفع, لتحفظ العهد فتثبت. ^١٥فتمرد عليه بإرساله رسله إلى مصر ليعطوه خيلا وشعبا كثيرين. فهل ينجح؟ هل يفلت فاعل هذا؟ أو ينقض عهدا ويفلت؟ ^١٦حي أنا, يقول السيد الرب, إن في موضع الملك الذي ملكه, الذي ازدرى قسمه ونقض عهده, فعنده في وسط بابل يموت. ^١٧ولا بجيش عظيم وجمع غفير يعينه فرعون في الحرب, بإقامة مترسة وببناء برج لقطع نفوس كثيرة. ^١٨إذ ازدرى القسم لنقض العهد, وهوذا قد أعطى يده وفعل هذا كله فلا يفلت. ^١٩لأجل ذلك هكذا قال السيد الرب: حي أنا, إن قسمي الذي ازدراه, وعهدي الذي نقضه, أردهما على رأسه. ^٢٠وأبسط شبكتي عليه فيؤخذ في شركي, وآتي به إلى بابل وأحاكمه هناك على خيانته التي خانني بها. ^٢١وكل هاربيه وكل جيوشه يسقطون بالسيف, والباقون يذرون في كل ريح, فتعلمون أني أنا الرب تكلمت. ^٢٢«هكذا قال السيد الرب: وآخذ أنا من فرع الأرز العالي وأغرسه, وأقطف من رأس خراعيبه غصنا وأغرسه على جبل عال وشامخ. ^٢٣في جبل إسرائيل العالي أغرسه, فينبت أغصانا ويحمل ثمرا ويكون أرزا واسعا, فيسكن تحته كل طائر, كل ذي جناح يسكن في ظل أغصانه. ^٢٤فتعلم جميع أشجار الحقل أني أنا الرب, وضعت الشجرة الرفيعة, ورفعت الشجرة الوضيعة, ويبست الشجرة الخضراء, وأفرخت الشجرة اليابسة. أنا الرب تكلمت وفعلت».

حزقيال ١٨

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«ما لكم أنتم تضربون هذا المثل على أرض إسرائيل, قائلين: الآباء أكلوا الحصرم وأسنان الأبناء ضرست؟ ^٣حي أنا, يقول السيد الرب, لا يكون لكم من بعد أن تضربوا هذا المثل في إسرائيل. ^٤ها كل النفوس هي لي. نفس الأب كنفس الابن, كلاهما لي. النفس التي تخطئ هي تموت. ^٥والإنسان الذي كان بارا وفعل حقا وعدلا, ^٦لم يأكل على الجبال ولم يرفع عينيه إلى أصنام بيت إسرائيل, ولم ينجس امرأة قريبه, ولم يقرب امرأة طامثا, ^٧ولم يظلم إنسانا, بل رد للمديون رهنه, ولم يغتصب اغتصابا بل بذل خبزه للجوعان, وكسا العريان ثوبا, ^٨ولم يعط بالربا, ولم يأخذ مرابحة, وكف يده عن الجور, وأجرى العدل الحق بين الإنسان, والإنسان ^٩وسلك في فرائضي وحفظ أحكامي ليعمل بالحق فهو بار. حياة يحيا, يقول السيد الرب. ^١٠«فإن ولد ابنا معتنفا سفاك دم, ففعل شيئا من هذه ^١١ولم يفعل كل تلك, بل أكل على الجبال, ونجس امرأة قريبه ^١٢وظلم الفقير والمسكين, واغتصب اغتصابا, ولم يرد الرهن, وقد رفع عينيه إلى الأصنام وفعل الرجس, ^١٣وأعطى بالربا وأخذ المرابحة, أفيحيا؟ لا يحيا! قد عمل كل هذه الرجاسات فموتا يموت. دمه يكون على نفسه. ^١٤«وإن ولد ابنا رأى جميع خطايا أبيه التي فعلها, فرآها ولم يفعل مثلها. ^١٥لم يأكل على الجبال, ولم يرفع عينيه إلى أصنام بيت إسرائيل, ولا نجس امرأة قريبه ^١٦ولا ظلم إنسانا, ولا ارتهن رهنا, ولا اغتصب اغتصابا, بل بذل خبزه للجوعان, وكسا العريان ثوبا ^١٧ورفع يده عن الفقير, ولم يأخذ ربا ولا مرابحة, بل أجرى أحكامي وسلك في فرائضي, فإنه لا يموت بإثم أبيه. حياة يحيا. ^١٨أما أبوه فلأنه ظلم ظلما, واغتصب أخاه اغتصابا, وعمل غير الصالح بين شعبه, فهوذا يموت بإثمه. ^١٩«وأنتم تقولون: لماذا لا يحمل الابن من إثم الأب؟ أما الابن فقد فعل حقا وعدلا. حفظ جميع فرائضي وعمل بها فحياة يحيا. ^٢٠النفس التي تخطئ هي تموت. الابن لا يحمل من إثم الأب, والأب لا يحمل من إثم الابن. بر البار عليه يكون, وشر الشرير عليه يكون. ^٢١فإذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها وحفظ كل فرائضي وفعل حقا وعدلا فحياة يحيا. لا يموت. ^٢٢كل معاصيه التي فعلها لا تذكر عليه. في بره الذي عمل يحيا. ^٢٣هل مسرة أسر بموت الشرير؟ يقول السيد الرب. ألا برجوعه عن طرقه فيحيا؟ ^٢٤وإذا رجع البار عن بره وعمل إثما وفعل مثل كل الرجاسات التي يفعلها الشرير, أفيحيا؟ كل بره الذي عمله لا يذكر. في خيانته التي خانها وفي خطيته التي أخطأ بها يموت. ^٢٥«وأنتم تقولون: ليست طريق الرب مستوية. فاسمعوا الآن يا بيت إسرائيل: أطريقي هي غير مستوية؟ أليست طرقكم غير مستوية؟ ^٢٦إذا رجع البار عن بره وعمل إثما ومات فيه, فبإثمه الذي عمله يموت. ^٢٧وإذا رجع الشرير عن شره الذي فعل, وعمل حقا وعدلا, فهو يحيي نفسه. ^٢٨رأى فرجع عن كل معاصيه التي عملها فحياة يحيا. لا يموت. ^٢٩وبيت إسرائيل يقول: ليست طريق الرب مستوية. أطرقي غير مستقيمة يا بيت إسرائيل؟ أليست طرقكم غير مستقيمة؟ ^٣٠من أجل ذلك أقضي عليكم يا بيت إسرائيل, كل واحد كطرقه, يقول السيد الرب. توبوا وارجعوا عن كل معاصيكم, ولا يكون لكم الإثم مهلكة. ^٣١اطرحوا عنكم كل معاصيكم التي عصيتم بها, واعملوا لأنفسكم قلبا جديدا وروحا جديدة. فلماذا تموتون يا بيت إسرائيل؟ ^٣٢لأني لا أسر بموت من يموت, يقول السيد الرب, فارجعوا واحيوا.

حزقيال ١٩

^١«أما أنت فارفع مرثاة على رؤساء إسرائيل ^٢وقل: ما هي أمك؟ لبوة ربضت بين الأسود, وربت جراءها بين الأشبال. ^٣ربت واحدا من جرائها فصار شبلا, وتعلم افتراس الفريسة. أكل الناس. ^٤فلما سمعت به الأمم أخذ في حفرتهم, فأتوا به بخزائم إلى أرض مصر. ^٥فلما رأت أنها قد انتظرت وهلك رجاؤها, أخذت آخر من جرائها وصيرته شبلا. ^٦فتمشى بين الأسود. صار شبلا وتعلم افتراس الفريسة. أكل الناس. ^٧وعرف قصورهم وخرب مدنهم, فأقفرت الأرض وملؤها من صوت زمجرته. ^٨فاتفق عليه الأمم من كل جهة من البلدان, وبسطوا عليه شبكتهم, فأخذ في حفرتهم, ^٩فوضعوه في قفص بخزائم وأحضروه إلى ملك بابل, وأتوا به إلى القلاع لكيلا يسمع صوته بعد على جبال إسرائيل. ^١٠«أمك ككرمة, مثلك غرست على المياه. كانت مثمرة مفرخة من كثرة المياه. ^١١وكان لها فروع قوية لقضبان المتسلطين, وارتفع ساقها بين الأغصان الغبياء, وظهرت في ارتفاعها بكثرة زراجينها. ^١٢لكنها اقتلعت بغيظ وطرحت على الأرض, وقد يبست ريح شرقية ثمرها. قصفت ويبست فروعها القوية. أكلتها النار. ^١٣والآن غرست في القفر في أرض يابسة عطشانة. ^١٤وخرجت نار من فرع عصيها أكلت ثمرها. وليس لها الآن فرع قوي لقضيب تسلط. هي رثاء وتكون لمرثاة».

حزقيال ٢٠

^١وكان في السنة السابعة, في الشهر الخامس, في العاشر من الشهر, أن أناسا من شيوخ إسرائيل جاءوا ليسألوا الرب, فجلسوا أمامي. ^٢فكان إلي كلام الرب قائلا: ^٣«يا ابن آدم, كلم شيوخ إسرائيل وقل لهم: هكذا قال السيد الرب: هل أنتم آتون لتسألوني؟ حي أنا, لا أسأل منكم, يقول السيد الرب. ^٤هل تدينهم؟ هل تدين يا ابن آدم؟ عرفهم رجاسات آبائهم, ^٥وقل لهم: هكذا قال السيد الرب: في يوم اخترت إسرائيل ورفعت يدي لنسل بيت يعقوب, وعرفتهم نفسي في أرض مصر, ورفعت لهم يدي قائلا: أنا الرب إلهكم, ^٦في ذلك اليوم رفعت لهم يدي لأخرجهم من أرض مصر إلى الأرض التي تجسستها لهم, تفيض لبنا وعسلا, هي فخر كل الأراضي ^٧وقلت لهم: اطرحوا كل إنسان منكم أرجاس عينيه, ولا تتنجسوا بأصنام مصر. أنا الرب إلهكم. ^٨فتمردوا علي ولم يريدوا أن يسمعوا لي, ولم يطرح الإنسان منهم أرجاس عينيه, ولم يتركوا أصنام مصر. فقلت: إني أسكب رجزي عليهم لأتم عليهم سخطي في وسط أرض مصر. ^٩لكن صنعت لأجل اسمي لكيلا يتنجس أمام عيون الأمم الذين هم في وسطهم, الذين عرفتهم نفسي أمام عيونهم بإخراجهم من أرض مصر. ^١٠فأخرجتهم من أرض مصر وأتيت بهم إلى البرية. ^١١وأعطيتهم فرائضي وعرفتهم أحكامي التي إن عملها إنسان يحيا بها. ^١٢وأعطيتهم أيضا سبوتي لتكون علامة بيني وبينهم, ليعلموا أني أنا الرب مقدسهم. ^١٣«فتمرد علي بيت إسرائيل في البرية. لم يسلكوا في فرائضي ورفضوا أحكامي التي إن عملها إنسان يحيا بها, ونجسوا سبوتي كثيرا. فقلت: إني أسكب رجزي عليهم في البرية لإفنائهم. ^١٤لكن صنعت لأجل اسمي لكيلا يتنجس أمام عيون الأمم الذين أخرجتهم أمام عيونهم. ^١٥ورفعت أيضا يدي لهم في البرية بأني لا آتي بهم إلى الأرض التي أعطيتهم إياها تفيض لبنا وعسلا, هي فخر كل الأراضي. ^١٦لأنهم رفضوا أحكامي ولم يسلكوا في فرائضي, بل نجسوا سبوتي, لأن قلبهم ذهب وراء أصنامهم. ^١٧لكن عيني أشفقت عليهم عن إهلاكهم, فلم أفنهم في البرية. ^١٨وقلت لأبنائهم في البرية: لا تسلكوا في فرائض آبائكم, ولا تحفظوا أحكامهم, ولا تتنجسوا بأصنامهم. ^١٩أنا الرب إلهكم, فاسلكوا في فرائضي واحفظوا أحكامي واعملوا بها ^٢٠وقدسوا سبوتي فتكون علامة بيني وبينكم, لتعلموا أني أنا الرب إلهكم. ^٢١فتمرد الأبناء علي. لم يسلكوا في فرائضي ولم يحفظوا أحكامي ليعملوها, التي إن عملها إنسان يحيا بها, ونجسوا سبوتي. فقلت: إني أسكب رجزي عليهم لأتم سخطي عليهم في البرية. ^٢٢ثم كففت يدي وصنعت لأجل اسمي لكيلا يتنجس أمام عيون الأمم الذين أخرجتهم أمام عيونهم. ^٢٣ورفعت أيضا يدي لهم في البرية لأفرقهم في الأمم وأذريهم في الأراضي, ^٢٤لأنهم لم يصنعوا أحكامي, بل رفضوا فرائضي, ونجسوا سبوتي, وكانت عيونهم وراء أصنام آبائهم. ^٢٥وأعطيتهم أيضا فرائض غير صالحة, وأحكاما لا يحيون بها ^٢٦ونجستهم بعطاياهم إذ أجازوا في النار كل فاتح رحم, لأبيدهم, حتى يعلموا أني أنا الرب. ^٢٧«لأجل ذلك كلم بيت إسرائيل يا ابن آدم, وقل لهم: هكذا قال السيد الرب: في هذا أيضا جدف علي آباؤكم, إذ خانوني خيانة ^٢٨لما أتيت بهم إلى الأرض التي رفعت لهم يدي لأعطيهم إياها, فرأوا كل تل عال وكل شجرة غبياء, فذبحوا هناك ذبائحهم, وقربوا هناك قرابينهم المغيظة, وقدموا هناك روائح سرورهم, وسكبوا هناك سكائبهم. ^٢٩فقلت لهم: ما هذه المرتفعة التي تأتون إليها؟ فدعي اسمها «مرتفعة» إلى هذا اليوم. ^٣٠«لذلك قل لبيت إسرائيل: هكذا قال السيد الرب: هل تنجستم بطريق آبائكم, وزنيتم وراء أرجاسهم؟ ^٣١وبتقديم عطاياكم وإجازة أبنائكم في النار, تتنجسون بكل أصنامكم إلى اليوم. فهل أسأل منكم يا بيت إسرائيل؟ حي أنا, يقول السيد الرب, لا أسأل منكم. ^٣٢والذي يخطر ببالكم لن يكون, إذ تقولون: نكون كالأمم, كقبائل الأراضي فنعبد الخشب والحجر. ^٣٣حي أنا, يقول السيد الرب, إني بيد قوية وبذراع ممدودة, وبسخط مسكوب أملك عليكم. ^٣٤وأخرجكم من بين الشعوب, وأجمعكم من الأراضي التي تفرقتم فيها بيد قوية وبذراع ممدودة, وبسخط مسكوب. ^٣٥وآتي بكم إلى برية الشعوب, وأحاكمكم هناك وجها لوجه. ^٣٦كما حاكمت آباءكم في برية أرض مصر, كذلك أحاكمكم, يقول السيد الرب. ^٣٧وأمركم تحت العصا, وأدخلكم في رباط العهد. ^٣٨وأعزل منكم المتمردين والعصاة علي. أخرجهم من أرض غربتهم ولا يدخلون أرض إسرائيل, فتعلمون أني أنا الرب. ^٣٩«أما أنتم يا بيت إسرائيل, فهكذا قال السيد الرب: اذهبوا اعبدوا كل إنسان أصنامه. وبعد إن لم تسمعوا لي فلا تنجسوا اسمي القدوس بعد بعطاياكم وبأصنامكم. ^٤٠لأنه في جبل قدسي, في جبل إسرائيل العالي, يقول السيد الرب, هناك يعبدني كل بيت إسرائيل, كلهم في الأرض. هناك أرضى عنهم, وهناك أطلب تقدماتكم وباكورات جزاكم مع جميع مقدساتكم. ^٤١برائحة سروركم أرضى عنكم, حين أخرجكم من بين الشعوب, وأجمعكم من الأراضي التي تفرقتم فيها, وأتقدس فيكم أمام عيون الأمم, ^٤٢فتعلمون أني أنا الرب, حين آتي بكم إلى أرض إسرائيل, إلى الأرض التي رفعت يدي لأعطي آباءكم إياها. ^٤٣وهناك تذكرون طرقكم وكل أعمالكم التي تنجستم بها, وتمقتون أنفسكم لجميع الشرور التي فعلتم. ^٤٤فتعلمون أني أنا الرب إذا فعلت بكم من أجل اسمي. لا كطرقكم الشريرة, ولا كأعمالكم الفاسدة يا بيت إسرائيل, يقول السيد الرب». ^٤٥وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٤٦«يا ابن آدم, اجعل وجهك نحو التيمن, وتكلم نحو الجنوب, وتنبأ على وعر الحقل في الجنوب ^٤٧وقل لوعر الجنوب: اسمع كلام الرب. هكذا قال السيد الرب: هأنذا أضرم فيك نارا فتأكل كل شجرة خضراء فيك وكل شجرة يابسة. لا يطفأ لهيبها الملتهب, وتحرق بها كل الوجوه من الجنوب إلى الشمال. ^٤٨فيرى كل بشر أني أنا الرب أضرمتها. لا تطفأ». ^٤٩فقلت: «آه يا سيد الرب! هم يقولون: أما يمثل هو أمثالا؟».

حزقيال ٢١

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, اجعل وجهك نحو أورشليم, وتكلم على المقادس, وتنبأ على أرض إسرائيل, ^٣وقل لأرض إسرائيل: هكذا قال الرب: هأنذا عليك, وأستل سيفي من غمده فأقطع منك الصديق والشرير. ^٤من حيث أني أقطع منك الصديق والشرير, فلذلك يخرج سيفي من غمده على كل بشر من الجنوب إلى الشمال. ^٥فيعلم كل بشر أني أنا الرب, سللت سيفي من غمده. لا يرجع أيضا. ^٦أما أنت يا ابن آدم, فتنهد بانكسار الحقوين, وبمرارة تنهد أمام عيونهم. ^٧ويكون إذا قالوا لك: على م تتنهد؟ أنك تقول: على الخبر, لأنه جاء فيذوب كل قلب, وترتخي كل الأيدي, وتيأس كل روح, وكل الركب تصير كالماء, ها هي آتية وتكون, يقول السيد الرب». ^٨وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٩«يا ابن آدم, تنبأ وقل: هكذا قال الرب: قل: سيف سيف حدد وصقل أيضا. ^١٠قد حدد ليذبح ذبحا. قد صقل لكي يبرق. فهل نبتهج؟ عصا ابني تزدري بكل عود. ^١١وقد أعطاه ليصقل لكي يمسك بالكف. هذا السيف قد حدد وهو مصقول لكي يسلم ليد القاتل. ^١٢اصرخ وولول يا ابن آدم, لأنه يكون على شعبي وعلى كل رؤساء إسرائيل. أهوال بسبب السيف تكون على شعبي. لذلك اصفق على فخذك. ^١٣لأنه امتحان. وماذا إن لم تكن أيضا العصا المزدرية؟ يقول السيد الرب. ^١٤فتنبأ أنت يا ابن آدم واصفق كفا على كف, وليعد السيف ثالثة. هو سيف القتلى, سيف القتل العظيم المحيق بهم. ^١٥لذوبان القلب وتكثير المهالك, لذلك جعلت على كل الأبواب سيفا متقلبا. آه! قد جعل براقا. هو مصقول للذبح. ^١٦انضم يمن, انتصب شمل, حيثما توجه حدك. ^١٧وأنا أيضا أصفق كفي على كفي وأسكن غضبي. أنا الرب تكلمت». ^١٨وكان إلي كلام الرب قائلا: ^١٩«وأنت يا ابن آدم, عين لنفسك طريقين لمجيء سيف ملك بابل. من أرض واحدة تخرج الاثنتان. واصنع صوة, على رأس طريق المدينة اصنعها. ^٢٠عين طريقا ليأتي السيف على ربة بني عمون, وعلى يهوذا في أورشليم المنيعة. ^٢١لأن ملك بابل قد وقف على أم الطريق, على رأس الطريقين ليعرف عرافة. صقل السهام, سأل بالترافيم, نظر إلى الكبد. ^٢٢عن يمينه كانت العرافة على أورشليم لوضع المجانق, لفتح الفم في القتل, ولرفع الصوت بالهتاف, لوضع المجانق على الأبواب, لإقامة مترسة لبناء برج. ^٢٣وتكون لهم مثل عرافة كاذبة في عيونهم الحالفين لهم حلفا. لكنه يذكر الإثم حتى يؤخذوا. ^٢٤لذلك هكذا قال السيد الرب: من أجل أنكم ذكرتم بإثمكم عند انكشاف معاصيكم لإظهار خطاياكم في جميع أعمالكم, فمن تذكيركم تؤخذون باليد. ^٢٥«وأنت أيها النجس الشرير, رئيس إسرائيل, الذي قد جاء يومه في زمان إثم النهاية, ^٢٦هكذا قال السيد الرب: انزع العمامة. ارفع التاج. هذه لا تلك. ارفع الوضيع, وضع الرفيع. ^٢٧منقلبا, منقلبا, منقلبا أجعله! هذا أيضا لا يكون حتى يأتي الذي له الحكم فأعطيه إياه. ^٢٨«وأنت يا ابن آدم, فتنبأ وقل: هكذا قال السيد الرب, في بني عمون وفي تعييرهم, فقل: سيف, سيف مسلول للذبح! مصقول للغاية للبريق. ^٢٩إذ يرون لك باطلا, إذ يعرفون لك كذبا, ليجعلوك على أعناق القتلى الأشرار الذين جاء يومهم في زمان إثم النهاية. ^٣٠فهل أعيده إلى غمده؟ ألا في الموضع الذي خلقت فيه في مولدك أحاكمك! ^٣١وأسكب عليك غضبي, وأنفخ عليك بنار غيظي, وأسلمك ليد رجال متحرقين ماهرين للإهلاك. ^٣٢تكونين أكلة للنار. دمك يكون في وسط الأرض. لا تذكرين, لأني أنا الرب تكلمت».

حزقيال ٢٢

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«وأنت يا ابن آدم, هل تدين, هل تدين مدينة الدماء؟ فعرفها كل رجاساتها ^٣وقل: هكذا قال السيد الرب: أيتها المدينة السافكة الدم في وسطها ليأتي وقتها, الصانعة أصناما لنفسها لتتنجس بها, ^٤قد أثمت بدمك الذي سفكت, ونجست نفسك بأصنامك التي عملت, وقربت أيامك وبلغت سنيك, فلذلك جعلتك عارا للأمم, وسخرة لجميع الأراضي. ^٥القريبة إليك والبعيدة عنك يسخرون منك, يا نجسة الاسم, يا كثيرة الشغب. ^٦هوذا رؤساء إسرائيل, كل واحد حسب استطاعته, كانوا فيك لأجل سفك الدم. ^٧فيك أهانوا أبا وأما. في وسطك عاملوا الغريب بالظلم. فيك اضطهدوا اليتيم والأرملة. ^٨ازدريت أقداسي ونجست سبوتي. ^٩كان فيك أناس وشاة لسفك الدم, وفيك أكلوا على الجبال. في وسطك عملوا رذيلة. ^١٠فيك كشف الإنسان عورة أبيه. فيك أذلوا المتنجسة بطمثها. ^١١إنسان فعل الرجس بامرأة قريبه. إنسان نجس كنته برذيلة. إنسان أذل فيك أخته بنت أبيه. ^١٢فيك أخذوا الرشوة لسفك الدم. أخذت الربا والمرابحة, وسلبت أقرباءك بالظلم, ونسيتني, يقول السيد الرب. ^١٣«فهأنذا قد صفقت بكفي بسبب خطفك الذي خطفت, وبسبب دمك الذي كان في وسطك. ^١٤فهل يثبت قلبك أو تقوى يداك في الأيام التي فيها أعاملك؟ أنا الرب تكلمت وسأفعل. ^١٥وأبددك بين الأمم, وأذريك في الأراضي, وأزيل نجاستك منك. ^١٦وتتدنسين بنفسك أمام عيون الأمم, وتعلمين أني أنا الرب». ^١٧وكان إلي كلام الرب قائلا: ^١٨«يا ابن آدم, قد صار لي بيت إسرائيل زغلا. كلهم نحاس وقصدير وحديد ورصاص في وسط كور. صاروا زغل فضة. ^١٩لأجل ذلك هكذا قال السيد الرب: من حيث إنكم كلكم صرتم زغلا, فلذلك هأنذا أجمعكم في وسط أورشليم ^٢٠جمع فضة ونحاس وحديد ورصاص وقصدير إلى وسط كور لنفخ النار عليها لسبكها, كذلك أجمعكم بغضبي وسخطي وأطرحكم وأسبككم. ^٢١فأجمعكم وأنفخ عليكم في نار غضبي, فتسبكون في وسطها. ^٢٢كما تسبك الفضة في وسط الكور, كذلك تسبكون في وسطها, فتعلمون أني أنا الرب سكبت سخطي عليكم». ^٢٣وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢٤«يا ابن آدم, قل لها: أنت الأرض التي لم تطهر, لم يمطر عليها في يوم الغضب. ^٢٥فتنة أنبيائها في وسطها كأسد مزمجر يخطف الفريسة. أكلوا نفوسا. أخذوا الكنز والنفيس, أكثروا أراملها في وسطها. ^٢٦كهنتها خالفوا شريعتي ونجسوا أقداسي. لم يميزوا بين المقدس والمحلل, ولم يعلموا الفرق بين النجس والطاهر, وحجبوا عيونهم عن سبوتي فتدنست في وسطهم. ^٢٧رؤساؤها في وسطها كذئاب خاطفة خطفا لسفك الدم, لإهلاك النفوس لاكتساب كسب. ^٢٨وأنبياؤها قد طينوا لهم بالطفال, رائين باطلا وعارفين لهم كذبا, قائلين: هكذا قال السيد الرب, والرب لم يتكلم. ^٢٩شعب الأرض ظلموا ظلما, وغصبوا غصبا, واضطهدوا الفقير والمسكين, وظلموا الغريب بغير الحق. ^٣٠وطلبت من بينهم رجلا يبني جدارا ويقف في الثغر أمامي عن الأرض لكيلا أخربها, فلم أجد. ^٣١فسكبت سخطي عليهم. أفنيتهم بنار غضبي. جلبت طريقهم على رؤوسهم, يقول السيد الرب».

حزقيال ٢٣

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, كان امرأتان ابنتا أم واحدة, ^٣وزنتا بمصر. في صباهما زنتا. هناك دغدغت ثديهما, وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما. ^٤واسمهما: أهولة الكبيرة, وأهوليبة أختها. وكانتا لي, وولدتا بنين وبنات. واسماهما: السامرة «أهولة», وأورشليم «أهوليبة». ^٥وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها, أشور الأبطال ^٦اللابسين الأسمانجوني ولاة وشحنا, كلهم شبان شهوة, فرسان راكبون الخيل. ^٧فدفعت لهم عقرها لمختاري بني أشور كلهم, وتنجست بكل من عشقتهم بكل أصنامهم. ^٨ولم تترك زناها من مصر أيضا, لأنهم ضاجعوها في صباها, وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناهم. ^٩لذلك سلمتها ليد عشاقها, ليد بني أشور الذين عشقتهم. ^١٠هم كشفوا عورتها. أخذوا بنيها وبناتها, وذبحوها بالسيف, فصارت عبرة للنساء. وأجروا عليها حكما. ^١١«فلما رأت أختها أهوليبة ذلك أفسدت في عشقها أكثر منها, وفي زناها أكثر من زنا أختها. ^١٢عشقت بني أشور الولاة والشحن الأبطال اللابسين أفخر لباس, فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة. ^١٣فرأيت أنها قد تنجست, ولكلتيهما طريق واحدة. ^١٤وزادت زناها. ولما نظرت إلى رجال مصورين على الحائط, صور الكلدانيين مصورة بمغرة, ^١٥منطقين بمناطق على أحقائهم, عمائمهم مسدولة على رؤوسهم. كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين أرض ميلادهم ^١٦عشقتهم عند لمح عينيها إياهم, وأرسلت إليهم رسلا إلى أرض الكلدانيين. ^١٧فأتاها بنو بابل في مضجع الحب ونجسوها بزناهم, فتنجست بهم, وجفتهم نفسها. ^١٨وكشفت زناها وكشفت عورتها, فجفتها نفسي, كما جفت نفسي أختها. ^١٩وأكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر. ^٢٠وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل. ^٢١وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك. ^٢٢«لأجل ذلك يا أهوليبة, هكذا قال السيد الرب: هأنذا أهيج عليك عشاقك الذين جفتهم نفسك, وآتي بهم عليك من كل جهة: ^٢٣بني بابل وكل الكلدانيين, فقود وشوع وقوع, ومعهم كل بني أشور, شبان شهوة, ولاة وشحن كلهم رؤساء مركبات وشهراء. كلهم راكبون الخيل. ^٢٤فيأتون عليك بأسلحة مركبات وعجلات, وبجماعة شعوب يقيمون عليك الترس والمجن والخوذة من حولك, وأسلم لهم الحكم فيحكمون عليك بأحكامهم. ^٢٥وأجعل غيرتي عليك فيعاملونك بالسخط. يقطعون أنفك وأذنيك, وبقيتك تسقط بالسيف. يأخذون بنيك وبناتك, وتؤكل بقيتك بالنار. ^٢٦وينزعون عنك ثيابك, ويأخذون أدوات زينتك. ^٢٧وأبطل رذيلتك عنك وزناك من أرض مصر, فلا ترفعين عينيك إليهم ولا تذكرين مصر بعد. ^٢٨لأنه هكذا قال السيد الرب: هأنذا أسلمك ليد الذين أبغضتهم, ليد الذين جفتهم نفسك. ^٢٩فيعاملونك بالبغضاء ويأخذون كل تعبك, ويتركونك عريانة وعارية, فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك. ^٣٠أفعل بك هذا لأنك زنيت وراء الأمم, لأنك تنجست بأصنامهم. ^٣١في طريق أختك سلكت فأدفع كأسها ليدك. ^٣٢هكذا قال السيد الرب: إنك تشربين كأس أختك العميقة الكبيرة. تكونين للضحك وللاستهزاء. تسع كثيرا. ^٣٣تمتلئين سكرا وحزنا, كأس التحير والخراب, كأس أختك السامرة. ^٣٤فتشربينها وتمتصينها وتقضمين شقفها وتجتثين ثدييك, لأني تكلمت, يقول السيد الرب. ^٣٥لذلك هكذا قال السيد الرب: من أجل أنك نسيتني وطرحتني وراء ظهرك, فتحملي أيضا رذيلتك وزناك». ^٣٦وقال الرب لي: «يا ابن آدم, أتحكم على أهولة وأهوليبة؟ بل أخبرهما برجاساتهما ^٣٧لأنهما قد زنتا وفي أيديهما دم, وزنتا بأصنامهما وأيضا أجازتا بنيهما الذين ولدتاهم لي النار أكلا لها. ^٣٨وفعلتا أيضا بي هذا: نجستا مقدسي في ذلك اليوم ودنستا سبوتي. ^٣٩ولما ذبحتا بنيهما لأصنامهما, أتتا في ذلك اليوم إلى مقدسي لتنجساه. فهوذا هكذا فعلتا في وسط بيتي. ^٤٠بل أرسلتما إلى رجال آتين من بعيد. الذين أرسل إليهم رسول فهوذا جاءوا. هم الذين لأجلهم استحممت وكحلت عينيك وتحليت بالحلي ^٤١وجلست على سرير فاخر أمامه مائدة منضضة, ووضعت عليها بخوري وزيتي. ^٤٢وصوت جمهور مترفهين معها, مع أناس من رعاع الخلق. أتي بسكارى من البرية, الذين جعلوا أسورة على أيديهما وتاج جمال على رؤوسهما. ^٤٣فقلت عن البالية في الزنا: آلآن يزنون زنا معها وهي. ^٤٤فدخلوا عليها كما يدخل على امرأة زانية. هكذا دخلوا على أهولة وعلى أهوليبة المرأتين الزانيتين. ^٤٥والرجال الصديقون هم يحكمون عليهما حكم زانية وحكم سفاكة الدم, لأنهما زانيتان وفي أيديهما دم. ^٤٦لأنه هكذا قال السيد الرب: إني أصعد عليهما جماعة وأسلمهما للجور والنهب. ^٤٧وترجمهما الجماعة بالحجارة, ويقطعونهما بسيوفهم, ويذبحون أبناءهما وبناتهما, ويحرقون بيوتهما بالنار. ^٤٨فأبطل الرذيلة من الأرض, فتتأدب جميع النساء ولا يفعلن مثل رذيلتكما. ^٤٩ويردون عليكما رذيلتكما, فتحملان خطايا أصنامكما, وتعلمان أني أنا السيد الرب».

حزقيال ٢٤

^١وكان كلام الرب إلي في السنة التاسعة, في الشهر العاشر, في العاشر من الشهر قائلا: ^٢«يا ابن آدم, اكتب لنفسك اسم اليوم, هذا اليوم بعينه. فإن ملك بابل قد اقترب إلى أورشليم هذا اليوم بعينه. ^٣واضرب مثلا للبيت المتمرد وقل لهم: هكذا قال السيد الرب: ضع القدر. ضعها وأيضا صب فيها ماء. ^٤اجمع إليها قطعها, كل قطعة طيبة: الفخذ والكتف. املأوها بخيار العظام. ^٥خذ من خيار الغنم وكومة العظام تحتها. أغلها إغلاء فتسلق أيضا عظامها في وسطها. ^٦«لذلك هكذا قال السيد الرب: ويل لمدينة الدماء, القدر التي فيها زنجارها, وما خرج منها زنجارها. أخرجوها قطعة قطعة. لا تقع عليها قرعة. ^٧لأن دمها في وسطها. قد وضعته على ضح الصخر. لم ترقه على الأرض لتواريه بالتراب. ^٨لصعود الغضب, لتنقم نقمة, وضعت دمها على ضح الصخر لئلا يوارى. ^٩لذلك هكذا قال السيد الرب: ويل لمدينة الدماء. إني أنا أعظم كومتها. ^١٠كثر الحطب, أضرم النار, أنضج اللحم, تبله تتبيلا, ولتحرق العظام. ^١١ثم ضعها فارغة على الجمر ليحمى نحاسها ويحرق, فيذوب قذرها فيها ويفنى زنجارها. ^١٢بمشقات تعبت ولم تخرج منها كثرة زنجارها. في النار زنجارها. ^١٣في نجاستك رذيلة لأني طهرتك فلم تطهري, ولن تطهري بعد من نجاستك حتى أحل غضبي عليك. ^١٤أنا الرب تكلمت. يأتي فأفعله. لا أطلق ولا أشفق ولا أندم. حسب طرقك وحسب أعمالك يحكمون عليك, يقول السيد الرب». ^١٥وكان إلي كلام الرب قائلا: ^١٦«يا ابن آدم, هأنذا آخذ عنك شهوة عينيك بضربة, فلا تنح ولا تبك ولا تنزل دموعك. ^١٧تنهد ساكتا. لا تعمل مناحة على أموات. لف عصابتك عليك, واجعل نعليك في رجليك, ولا تغط شاربيك, ولا تأكل من خبز الناس». ^١٨فكلمت الشعب صباحا وماتت زوجتي مساء. وفعلت في الغد كما أمرت. ^١٩فقال لي الشعب: «ألا تخبرنا ما لنا وهذه التي أنت صانعها؟» ^٢٠فأجبتهم: «قد كان إلي كلام الرب قائلا: ^٢١كلم بيت إسرائيل: هكذا قال السيد الرب: هأنذا منجس مقدسي فخر عزكم, شهوة أعينكم ولذة نفوسكم. وأبناؤكم وبناتكم الذين خلفتم يسقطون بالسيف, ^٢٢وتفعلون كما فعلت: لا تغطون شواربكم ولا تأكلون من خبز الناس. ^٢٣وتكون عصائبكم على رؤوسكم, ونعالكم في أرجلكم. لا تنوحون ولا تبكون وتفنون بآثامكم. تئنون بعضكم على بعض. ^٢٤ويكون حزقيال لكم آية. مثل كل ما صنع تصنعون. إذا جاء هذا, تعلمون أني أنا السيد الرب. ^٢٥وأنت يا ابن آدم, أفلا يكون في يوم آخذ عنهم عزهم, سرور فخرهم, شهوة عيونهم ورفعة نفسهم: أبناءهم وبناتهم, ^٢٦أن يأتي إليك في ذلك اليوم المنفلت ليسمع أذنيك. ^٢٧في ذلك اليوم ينفتح فمك للمنفلت وتتكلم, ولا تكون من بعد أبكم. وتكون لهم آية, فيعلمون أني أنا الرب».

حزقيال ٢٥

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, اجعل وجهك نحو بني عمون وتنبأ عليهم, ^٣وقل لبني عمون: اسمعوا كلام السيد الرب: هكذا قال السيد الرب: من أجل أنك قلت: هه! على مقدسي لأنه تنجس, وعلى أرض إسرائيل لأنها خربت, وعلى بيت يهوذا لأنهم ذهبوا إلى السبي, ^٤فلذلك هأنذا أسلمك لبني المشرق ملكا, فيقيمون صيرهم فيك, ويجعلون مساكنهم فيك. هم يأكلون غلتك وهم يشربون لبنك. ^٥وأجعل «ربة» مناخا للإبل, وبني عمون مربضا للغنم, فتعلمون أني أنا الرب. ^٦لأنه هكذا قال السيد الرب: من أجل أنك صفقت بيديك وخبطت برجليك وفرحت بكل إهانتك للموت على أرض إسرائيل. ^٧فلذلك هأنذا أمد يدي عليك وأسلمك غنيمة للأمم, وأستأصلك من الشعوب, وأبيدك من الأراضي. أخربك, فتعلم أني أنا الرب. ^٨«هكذا قال السيد الرب: من أجل أن موآب وسعير يقولون: هوذا بيت يهوذا مثل كل الأمم. ^٩لذلك هأنذا أفتح جانب موآب من المدن, من مدنه من أقصاها, بهاء الأرض, بيت بشيموت وبعل معون وقريتايم, ^١٠لبني المشرق على بني عمون, وأجعلهم ملكا, لكيلا يذكر بنو عمون بين الأمم. ^١١وبموآب أجري أحكاما, فيعلمون أني أنا الرب. ^١٢«هكذا قال السيد الرب: من أجل أن أدوم قد عمل بالانتقام على بيت يهوذا وأساء إساءة وانتقم منه, ^١٣لذلك هكذا قال السيد الرب: وأمد يدي على أدوم, وأقطع منها الإنسان والحيوان, وأصيرها خرابا. من التيمن وإلى ددان يسقطون بالسيف. ^١٤وأجعل نقمتي في أدوم بيد شعبي إسرائيل, فيفعلون بأدوم كغضبي وكسخطي, فيعرفون نقمتي, يقول السيد الرب. ^١٥«هكذا قال السيد الرب: من أجل أن الفلسطينيين قد عملوا بالانتقام, وانتقموا نقمة بالإهانة إلى الموت للخراب من عداوة أبدية, ^١٦فلذلك هكذا قال السيد الرب: هأنذا أمد يدي على الفلسطينيين وأستأصل الكريتيين, وأهلك بقية ساحل البحر. ^١٧وأجري عليهم نقمات عظيمة بتأديب سخط, فيعلمون أني أنا الرب, إذ أجعل نقمتي عليهم».

حزقيال ٢٦

^١وكان في السنة الحادية عشرة, في أول الشهر, أن كلام الرب كان إلي قائلا: ^٢«يا ابن آدم, من أجل أن صور قالت على أورشليم: هه! قد انكسرت مصاريع الشعوب. قد تحولت إلي. أمتلئ إذ خربت. ^٣لذلك هكذا قال السيد الرب: هأنذا عليك يا صور فأصعد عليك أمما كثيرة كما يعلي البحر أمواجه. ^٤فيخربون أسوار صور ويهدمون أبراجها. وأسحي ترابها عنها وأصيرها ضح الصخر, ^٥فتصير مبسطا للشباك في وسط البحر, لأني أنا تكلمت, يقول السيد الرب. وتكون غنيمة للأمم. ^٦وبناتها اللواتي في الحقل تقتل بالسيف, فيعلمون أني أنا الرب. ^٧«لأنه هكذا قال السيد الرب: هأنذا أجلب على صور نبوخذراصر ملك بابل من الشمال, ملك الملوك, بخيل وبمركبات وبفرسان وجماعة وشعب كثير, ^٨فيقتل بناتك في الحقل بالسيف, ويبني عليك معاقل, ويبني عليك برجا, ويقيم عليك مترسة, ويرفع عليك ترسا, ^٩ويجعل مجانق على أسوارك, ويهدم أبراجك بأدوات حربه. ^١٠ولكثرة خيله يغطيك غبارها. من صوت الفرسان والعجلات والمركبات تتزلزل أسوارك عند دخوله أبوابك, كما تدخل مدينة مثغورة. ^١١بحوافر خيله يدوس كل شوارعك. يقتل شعبك بالسيف فتسقط إلى الأرض أنصاب عزك. ^١٢وينهبون ثروتك, ويغنمون تجارتك, ويهدون أسوارك, ويهدمون بيوتك البهيجة, ويضعون حجارتك وخشبك وترابك في وسط المياه. ^١٣وأبطل قول أغانيك, وصوت أعوادك لن يسمع بعد. ^١٤وأصيرك كضح الصخر, فتكونين مبسطا للشباك. لا تبنين بعد, لأني أنا الرب تكلمت, يقول السيد الرب. ^١٥«هكذا قال السيد الرب لصور: أما تتزلزل الجزائر عند صوت سقوطك, عند صراخ الجرحى, عند وقوع القتل في وسطك؟ ^١٦فتنزل جميع رؤساء البحر عن كراسيهم, ويخلعون جببهم, وينزعون ثيابهم المطرزة. يلبسون رعدات, ويجلسون على الأرض, ويرتعدون كل لحظة, ويتحيرون منك. ^١٧ويرفعون عليك مرثاة ويقولون لك: كيف بدت يا معمورة من البحار, المدينة الشهيرة التي كانت قوية في البحر هي وسكانها الذين أوقعوا رعبهم على جميع جيرانها؟ ^١٨الآن ترتعد الجزائر يوم سقوطك وتضطرب الجزائر التي في البحر لزوالك. ^١٩لأنه هكذا قال السيد الرب: حين أصيرك مدينة خربة كالمدن غير المسكونة, حين أصعد عليك الغمر فتغشاك المياه الكثيرة, ^٢٠أهبطك مع الهابطين في الجب, إلى شعب القدم, وأجلسك في أسافل الأرض في الخرب الأبدية مع الهابطين في الجب, لتكوني غير مسكونة, وأجعل فخرا في أرض الأحياء. ^٢١أصيرك أهوالا, ولا تكونين, وتطلبين فلا توجدين بعد إلى الأبد, يقول السيد الرب».

حزقيال ٢٧

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«وأنت يا ابن آدم, فارفع مرثاة على صور, ^٣وقل لصور: أيتها الساكنة عند مداخل البحر, تاجرة الشعوب إلى جزائر كثيرة, هكذا قال السيد الرب: يا صور, أنت قلت: أنا كاملة الجمال. ^٤تخومك في قلب البحور. بناؤوك تمموا جمالك. ^٥عملوا كل ألواحك من سرو سنير. أخذوا أرزا من لبنان ليصنعوه لك سواري. ^٦صنعوا من بلوط باشان مجاذيفك. صنعوا مقاعدك من عاج مطعم في البقس من جزائر كتيم. ^٧كتان مطرز من مصر هو شراعك ليكون لك راية. الأسمانجوني والأرجوان من جزائر أليشة كانا غطاءك. ^٨أهل صيدون وإرواد كانوا ملاحيك. حكماؤك يا صور الذين كانوا فيك هم ربابينك. ^٩شيوخ جبيل وحكماؤها كانوا فيك قلافوك. جميع سفن البحر وملاحوها كانوا فيك ليتاجروا بتجارتك. ^١٠فارس ولود وفوط كانوا في جيشك, رجال حربك. علقوا فيك ترسا وخوذة. هم صيروا بهاءك. ^١١بنو إرواد مع جيشك على الأسوار من حولك, والأبطال كانوا في بروجك. علقوا أتراسهم على أسوارك من حولك. هم تمموا جمالك. ^١٢ترشيش تاجرتك بكثرة كل غنى. بالفضة والحديد والقصدير والرصاص أقاموا أسواقك. ^١٣ياوان وتوبال وماشك هم تجارك. بنفوس الناس وبآنية النحاس أقاموا تجارتك. ^١٤ومن بيت توجرمة بالخيل والفرسان والبغال أقاموا أسواقك. ^١٥بنو ددان تجارك. جزائر كثيرة تجار يدك. أدوا هديتك قرونا من العاج والآبنوس. ^١٦أرام تاجرتك بكثرة صنائعك, تاجروا في أسواقك بالبهرمان والأرجوان والمطرز والبوص والمرجان والياقوت. ^١٧يهوذا وأرض إسرائيل هم تجارك. تاجروا في سوقك بحنطة منيت وحلاوى وعسل وزيت وبلسان. ^١٨دمشق تاجرتك بكثرة صنائعك وكثرة كل غنى, بخمر حلبون والصوف الأبيض. ^١٩ودان وياوان قدموا غزلا في أسواقك. حديد مشغول وسليخة وقصب الذريرة كانت في سوقك. ^٢٠ددان تاجرتك بطنافس للركوب. ^٢١العرب وكل رؤساء قيدار هم تجار يدك بالخرفان والكباش والأعتدة. في هذه كانوا تجارك. ^٢٢تجار شبا ورعمة هم تجارك. بأفخر كل أنواع الطيب وبكل حجر كريم والذهب أقاموا أسواقك. ^٢٣حران وكنة وعدن تجار شبا وأشور وكلمد تجارك. ^٢٤هؤلاء تجارك بنفائس, بأردية أسمانجونية ومطرزة, وأصونة مبرم معكومة بالحبال مصنوعة من الأرز بين بضائعك. ^٢٥«سفن ترشيش قوافلك لتجارتك, فامتلأت وتمجدت جدا في قلب البحار. ^٢٦ملاحوك قد أتوا بك إلى مياه كثيرة. كسرتك الريح الشرقية في قلب البحار. ^٢٧ثروتك وأسواقك وبضاعتك وملاحوك وربابينك وقلافوك والمتاجرون بمتجرك, وجميع رجال حربك الذين فيك, وكل جمعك الذي في وسطك يسقطون في قلب البحار في يوم سقوطك. ^٢٨من صوت صراخ ربابينك تتزلزل المسارح. ^٢٩وكل ممسكي المجذاف والملاحون, وكل ربابين البحر ينزلون من سفنهم ويقفون على البر ^٣٠ويسمعون صوتهم عليك, ويصرخون بمرارة, ويذرون ترابا فوق رؤوسهم, ويتمرغون في الرماد. ^٣١ويجعلون في أنفسهم قرعة عليك, ويتنطقون بالمسوح, ويبكون عليك بمرارة نفس نحيبا مرا. ^٣٢وفي نوحهم يرفعون عليك مناحة ويرثونك, ويقولون: أية مدينة كصور كالمسكتة في قلب البحر؟ ^٣٣عند خروج بضائعك من البحار أشبعت شعوبا كثيرين. بكثرة ثروتك وتجارتك أغنيت ملوك الأرض. ^٣٤حين انكسارك من البحار في أعماق المياه سقط متجرك وكل جمعك. ^٣٥كل سكان الجزائر يتحيرون عليك, وملوكهن يقشعرون اقشعرارا. يضطربون في الوجوه. ^٣٦التجار بين الشعوب يصفرون عليك فتكونين أهوالا, ولا تكونين بعد إلى الأبد».

حزقيال ٢٨

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, قل لرئيس صور: هكذا قال السيد الرب: من أجل أنه قد ارتفع قلبك وقلت: أنا إله. في مجلس الآلهة أجلس في قلب البحار. وأنت إنسان لا إله, وإن جعلت قلبك كقلب الآلهة! ^٣ها أنت أحكم من دانيآل! سر ما لا يخفى عليك. ^٤وبحكمتك وبفهمك حصلت لنفسك ثروة, وحصلت الذهب والفضة في خزائنك. ^٥بكثرة حكمتك في تجارتك كثرت ثروتك, فارتفع قلبك بسبب غناك. ^٦فلذلك هكذا قال السيد الرب: من أجل أنك جعلت قلبك كقلب الآلهة, ^٧لذلك هأنذا أجلب عليك غرباء, عتاة الأمم, فيجردون سيوفهم على بهجة حكمتك ويدنسون جمالك. ^٨ينزلونك إلى الحفرة, فتموت موت القتلى في قلب البحار. ^٩هل تقول قولا أمام قاتلك: أنا إله؟ وأنت إنسان لا إله في يد طاعنك! ^١٠موت الغلف تموت بيد الغرباء, لأني أنا تكلمت, يقول السيد الرب». ^١١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^١٢«يا ابن آدم, ارفع مرثاة على ملك صور وقل له: هكذا قال السيد الرب: أنت خاتم الكمال, ملآن حكمة وكامل الجمال. ^١٣كنت في عدن جنة الله. كل حجر كريم ستارتك, عقيق أحمر وياقوت أصفر وعقيق أبيض وزبرجد وجزع ويشب وياقوت أزرق وبهرمان وزمرد وذهب. أنشأوا فيك صنعة صيغة الفصوص وترصيعها يوم خلقت. ^١٤أنت الكروب المنبسط المظلل, وأقمتك. على جبل الله المقدس كنت. بين حجارة النار تمشيت. ^١٥أنت كامل في طرقك من يوم خلقت حتى وجد فيك إثم. ^١٦بكثرة تجارتك ملأوا جوفك ظلما فأخطأت. فأطرحك من جبل الله وأبيدك أيها الكروب المظلل من بين حجارة النار. ^١٧قد ارتفع قلبك لبهجتك. أفسدت حكمتك لأجل بهائك. سأطرحك إلى الأرض, وأجعلك أمام الملوك لينظروا إليك. ^١٨قد نجست مقادسك بكثرة آثامك بظلم تجارتك, فأخرج نارا من وسطك فتأكلك, وأصيرك رمادا على الأرض أمام عيني كل من يراك. ^١٩فيتحير منك جميع الذين يعرفونك بين الشعوب, وتكون أهوالا ولا توجد بعد إلى الأبد». ^٢٠وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢١«يا ابن آدم, اجعل وجهك نحو صيدون وتنبأ عليها ^٢٢وقل: هكذا قال السيد الرب: هأنذا عليك يا صيدون وسأتمجد في وسطك, فيعلمون أني أنا الرب حين أجري فيها أحكاما وأتقدس فيها. ^٢٣وأرسل عليها وبأ ودما إلى أزقتها, ويسقط الجرحى في وسطها بالسيف الذي عليها من كل جانب, فيعلمون أني أنا الرب. ^٢٤«فلا يكون بعد لبيت إسرائيل سلاء ممرر ولا شوكة موجعة من كل الذين حولهم, الذين يبغضونهم, فيعلمون أني أنا السيد الرب. ^٢٥هكذا قال السيد الرب: عندما أجمع بيت إسرائيل من الشعوب الذين تفرقوا بينهم, وأتقدس فيهم أمام عيون الأمم, يسكنون في أرضهم التي أعطيتها لعبدي يعقوب, ^٢٦ويسكنون فيها آمنين ويبنون بيوتا ويغرسون كروما, ويسكنون في أمن عندما أجري أحكاما على جميع مبغضيهم من حولهم, فيعلمون أني أنا الرب إلههم».

حزقيال ٢٩

^١في السنة العاشرة, في الثاني عشر من الشهر العاشر, كان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, اجعل وجهك نحو فرعون ملك مصر وتنبأ عليه وعلى مصر كلها. ^٣تكلم وقل: هكذا قال السيد الرب: هأنذا عليك يا فرعون ملك مصر, التمساح الكبير الرابض في وسط أنهاره, الذي قال: نهري لي, وأنا عملته لنفسي. ^٤فأجعل خزائم في فكيك وألزق سمك أنهارك بحرشفك, وأطلعك من وسط أنهارك وكل سمك أنهارك ملزق بحرشفك. ^٥وأتركك في البرية أنت وجميع سمك أنهارك. على وجه الحقل تسقط فلا تجمع ولا تلم. بذلتك طعاما لوحوش البر ولطيور السماء. ^٦ويعلم كل سكان مصر أني أنا الرب, من أجل كونهم عكاز قصب لبيت إسرائيل. ^٧عند مسكهم بك بالكف, انكسرت ومزقت لهم كل كتف, ولما توكأوا عليك انكسرت وقلقلت كل متونهم. ^٨«لذلك هكذا قال السيد الرب: هأنذا أجلب عليك سيفا, وأستأصل منك الإنسان والحيوان. ^٩وتكون أرض مصر مقفرة وخربة, فيعلمون أني أنا الرب, لأنه قال: النهر لي وأنا عملته. ^١٠لذلك هأنذا عليك وعلى أنهارك, وأجعل أرض مصر خربا خربة مقفرة, من مجدل إلى أسوان, إلى تخم كوش. ^١١لا تمر فيها رجل إنسان, ولا تمر فيها رجل بهيمة, ولا تسكن أربعين سنة. ^١٢وأجعل أرض مصر مقفرة في وسط الأراضي المقفرة, ومدنها في وسط المدن الخربة تكون مقفرة أربعين سنة. وأشتت المصريين بين الأمم, وأبددهم في الأراضي. ^١٣لأنه هكذا قال السيد الرب: عند نهاية أربعين سنة أجمع المصريين من الشعوب الذين تشتتوا بينهم ^١٤وأرد سبي مصر, وأرجعهم إلى أرض فتروس, إلى أرض ميلادهم, ويكونون هناك مملكة حقيرة. ^١٥تكون أحقر الممالك فلا ترتفع بعد على الأمم, وأقللهم لكيلا يتسلطوا على الأمم. ^١٦فلا تكون بعد معتمدا لبيت إسرائيل, مذكرة الإثم بانصرافهم وراءهم, ويعلمون أني أنا السيد الرب». ^١٧وكان في السنة السابعة والعشرين, في الشهر الأول, في أول الشهر, أن كلام الرب كان إلي قائلا: ^١٨«يا ابن آدم, إن نبوخذراصر ملك بابل استخدم جيشه خدمة شديدة على صور. كل رأس قرع, وكل كتف تجردت, ولم تكن له ولا لجيشه أجرة من صور لأجل خدمته التي خدم بها عليها. ^١٩لذلك هكذا قال السيد الرب: هأنذا أبذل أرض مصر لنبوخذراصر ملك بابل, فيأخذ ثروتها, ويغنم غنيمتها, وينهب نهبها فتكون أجرة لجيشه. ^٢٠قد أعطيته أرض مصر لأجل شغله الذي خدم به, لأنهم عملوا لأجلي, يقول السيد الرب. ^٢١في ذلك اليوم أنبت قرنا لبيت إسرائيل. وأجعل لك فتح الفم في وسطهم, فيعلمون أني أنا الرب».

حزقيال ٣٠

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم تنبأ وقل: هكذا قال السيد الرب: ولولوا: يا لليوم! ^٣لأن اليوم قريب, ويوم للرب قريب, يوم غيم. يكون وقتا للأمم. ^٤ويأتي سيف على مصر, ويكون في كوش خوف شديد, عند سقوط القتلى في مصر, ويأخذون ثروتها وتهدم أسسها. ^٥يسقط معهم بالسيف كوش وفوط ولود وكل اللفيف, وكوب وبنو أرض العهد. ^٦هكذا قال الرب: ويسقط عاضدو مصر, وتنحط كبرياء عزتها. من مجدل إلى أسوان يسقطون فيها بالسيف, يقول السيد الرب. ^٧فتقفر في وسط الأراضي المقفرة, وتكون مدنها في وسط المدن الخربة. ^٨فيعلمون أني أنا الرب عند إضرامي نارا في مصر, ويكسر جميع أعوانها. ^٩في ذلك اليوم يخرج من قبلي رسل في سفن لتخويف كوش المطمئنة, فيأتي عليهم خوف عظيم كما في يوم مصر, لأنه هوذا يأتي. ^١٠«هكذا قال السيد الرب: إني أبيد ثروة مصر بيد نبوخذراصر ملك بابل. ^١١هو وشعبه معه, عتاة الأمم يؤتى بهم لخراب الأرض, فيجردون سيوفهم على مصر ويملأون الأرض من القتلى. ^١٢وأجعل الأنهار يابسة وأبيع الأرض ليد الأشرار, وأخرب الأرض وملأها بيد الغرباء. أنا الرب تكلمت. ^١٣هكذا قال السيد الرب: وأبيد الأصنام وأبطل الأوثان من نوف. ولا يكون بعد رئيس من أرض مصر, وألقي الرعب في أرض مصر. ^١٤وأخرب فتروس, وأضرم نارا في صوعن, وأجري أحكاما في نو. ^١٥وأسكب غضبي على سين, حصن مصر, وأستأصل جمهور نو. ^١٦وأضرم نارا في مصر. سين تتوجع توجعا, ونو تكون للتمزيق, ولنوف ضيقات كل يوم. ^١٧شبان آون وفيبستة يسقطون بالسيف, وهما تذهبان إلى السبي. ^١٨ويظلم النهار في تحفنحيس عند كسري أنيار مصر هناك. وتبطل فيها كبرياء عزها. أما هي فتغشاها سحابة, وتذهب بناتها إلى السبي. ^١٩فأجري أحكاما في مصر, فيعلمون أني أنا الرب». ^٢٠وكان في السنة الحادية عشرة, في الشهر الأول, في السابع من الشهر, أن كلام الرب صار إلي قائلا: ^٢١«يا ابن آدم, إني كسرت ذراع فرعون ملك مصر, وها هي لن تجبر بوضع رفائد ولا بوضع عصابة لتجبر فتمسك السيف. ^٢٢لذلك هكذا قال السيد الرب: هأنذا على فرعون ملك مصر, فأكسر ذراعيه القوية والمكسورة, وأسقط السيف من يده. ^٢٣وأشتت المصريين بين الأمم, وأذريهم في الأراضي. ^٢٤وأشدد ذراعي ملك بابل وأجعل سيفي في يده, وأكسر ذراعي فرعون فيئن قدامه أنين الجريح. ^٢٥وأشدد ذراعي ملك بابل, أما ذراعا فرعون فتسقطان, فيعلمون أني أنا الرب حين أجعل سيفي في يد ملك بابل, فيمده على أرض مصر. ^٢٦وأشتت المصريين بين الأمم وأذريهم في الأراضي, فيعلمون أني أنا الرب».

حزقيال ٣١

^١وكان في السنة الحادية عشرة, في الشهر الثالث, في أول الشهر, أن كلام الرب كان إلي قائلا: ^٢«يا ابن آدم, قل لفرعون ملك مصر وجمهوره: من أشبهت في عظمتك؟ ^٣هوذا أعلى الأرز في لبنان جميل الأغصان وأغبى الظل, وقامته طويلة, وكان فرعه بين الغيوم. ^٤قد عظمته المياه, ورفعه الغمر. أنهاره جرت من حول مغرسه, وأرسلت جداولها إلى كل أشجار الحقل. ^٥فلذلك ارتفعت قامته على جميع أشجار الحقل, وكثرت أغصانه, وطالت فروعه لكثرة المياه إذ نبت. ^٦وعششت في أغصانه كل طيور السماء, وتحت فروعه ولدت كل حيوان البر, وسكن تحت ظله كل الأمم العظيمة. ^٧فكان جميلا في عظمته وفي طول قضبانه, لأن أصله كان على مياه كثيرة. ^٨الأرز في جنة الله لم يفقه, السرو لم يشبه أغصانه, والدلب لم يكن مثل فروعه. كل الأشجار في جنة الله لم تشبهه في حسنه. ^٩جعلته جميلا بكثرة قضبانه, حتى حسدته كل أشجار عدن التي في جنة الله. ^١٠«لذلك هكذا قال السيد الرب: من أجل أنك ارتفعت قامتك, وقد جعل فرعه بين الغيوم, وارتفع قلبه بعلوه, ^١١أسلمته إلى يد قوي الأمم, فيفعل به فعلا. لشره طردته. ^١٢ويستأصله الغرباء عتاة الأمم, ويتركونه, فتتساقط قضبانه على الجبال وفي جميع الأودية, وتنكسر قضبانه عند كل أنهار الأرض, وينزل عن ظله كل شعوب الأرض, ويتركونه. ^١٣على هشيمه تستقر جميع طيور السماء, وجميع حيوان البر تكون على قضبانه. ^١٤لكيلا ترتفع شجرة ما وهي على المياه لقامتها, ولا تجعل فرعها بين الغيوم, ولا تقوم بلوطاتها في ارتفاعها كل شاربة ماء, لأنها قد أسلمت جميعا إلى الموت, إلى الأرض السفلى, في وسط بني آدم مع الهابطين في الجب. ^١٥هكذا قال السيد الرب: في يوم نزوله إلى الهاوية أقمت نوحا. كسوت عليه الغمر, ومنعت أنهاره, وفنيت المياه الكثيرة, وأحزنت لبنان عليه, وكل أشجار الحقل ذبلت عليه. ^١٦من صوت سقوطه أرجفت الأمم عند إنزالي إياه إلى الهاوية مع الهابطين في الجب, فتتعزى في الأرض السفلى كل أشجار عدن, مختار لبنان وخياره كل شاربة ماء. ^١٧هم أيضا نزلوا إلى الهاوية معه, إلى القتلى بالسيف, وزرعه الساكنون تحت ظله في وسط الأمم. ^١٨من أشبهت في المجد والعظمة هكذا بين أشجار عدن؟ ستحدر مع أشجار عدن إلى الأرض السفلى, وتضطجع بين الغلف مع المقتولين بالسيف. هذا فرعون وكل جمهوره, يقول السيد الرب».

حزقيال ٣٢

^١وكان في السنة الثانية عشرة, في الشهر الثاني عشر, في أول الشهر, أن كلام الرب صار إلي قائلا: ^٢«يا ابن آدم, ارفع مرثاة على فرعون ملك مصر وقل له: أشبهت شبل الأمم وأنت نظير تمساح في البحار. اندفقت بأنهارك, وكدرت الماء برجليك, وعكرت أنهارهم. ^٣هكذا قال السيد الرب: إني أبسط عليك شبكتي مع جماعة شعوب كثيرة, وهم يصعدونك في مجزفتي. ^٤وأتركك على الأرض, وأطرحك على وجه الحقل, وأقر عليك كل طيور السماء, وأشبع منك وحوش الأرض كلها. ^٥وألقي لحمك على الجبال, وأملأ الأودية من جيفك. ^٦وأسقي أرض فيضانك من دمك إلى الجبال, وتمتلئ منك الآفاق. ^٧وعند إطفائي إياك أحجب السماوات, وأظلم نجومها, وأغشي الشمس بسحاب, والقمر لا يضيء ضوءه. ^٨وأظلم فوقك كل أنوار السماء المنيرة, وأجعل الظلمة على أرضك, يقول السيد الرب. ^٩وأغم قلوب شعوب كثيرين عند إتياني بكسرك بين الأمم في أراض لم تعرفها. ^١٠وأحير منك شعوبا كثيرين, ملوكهم يقشعرون عليك اقشعرارا عندما أخطر بسيفي قدام وجوههم, فيرجفون كل لحظة, كل واحد على نفسه في يوم سقوطك. ^١١«لأنه هكذا قال السيد الرب: سيف ملك بابل يأتي عليك. ^١٢بسيوف الجبابرة أسقط جمهورك. كلهم عتاة الأمم, فيسلبون كبرياء مصر, ويهلك كل جمهورها. ^١٣وأبيد جميع بهائمها عن المياه الكثيرة, فلا تكدرها من بعد رجل إنسان, ولا تعكرها أظلاف بهيمة. ^١٤حينئذ أنضب مياههم وأجري أنهارهم كالزيت, يقول السيد الرب. ^١٥حين أجعل أرض مصر خرابا, وتخلو الأرض من ملئها. عند ضربي جميع سكانها يعلمون أني أنا الرب. ^١٦هذه مرثاة يرثون بها. بنات الأمم ترثو بها. على مصر وعلى كل جمهورها ترثو بها, يقول السيد الرب». ^١٧وكان في السنة الثانية عشرة, في الخامس عشر من الشهر, أن كلام الرب كان إلي قائلا: ^١٨«يا ابن آدم, ولول على جمهور مصر, وأحدره هو وبنات الأمم العظيمة إلى الأرض السفلى مع الهابطين في الجب. ^١٩ممن نعمت أكثر؟ انزل واضطجع مع الغلف. ^٢٠يسقطون في وسط القتلى بالسيف. قد أسلم السيف. امسكوها مع كل جمهورها. ^٢١يكلمه أقوياء الجبابرة من وسط الهاوية مع أعوانه. قد نزلوا, اضطجعوا غلفا قتلى بالسيف. ^٢٢هناك أشور وكل جماعتها. قبوره من حوله. كلهم قتلى ساقطون بالسيف. ^٢٣الذين جعلت قبورهم في أسافل الجب, وجماعتها حول قبرها, كلهم قتلى ساقطون بالسيف, الذين جعلوا رعبا في أرض الأحياء. ^٢٤هناك عيلام وكل جمهورها حول قبرها, كلهم قتلى ساقطون بالسيف, الذين هبطوا غلفا إلى الأرض السفلى, الذين جعلوا رعبهم في أرض الأحياء. فحملوا خزيهم مع الهابطين في الجب. ^٢٥قد جعلوا لها مضجعا بين القتلى, مع كل جمهورها. حوله قبورهم كلهم غلف قتلى بالسيف, مع أنه قد جعل رعبهم في أرض الأحياء. قد حملوا خزيهم مع الهابطين في الجب. قد جعل في وسط القتلى. ^٢٦هناك ماشك وتوبال وكل جمهورها, حوله قبورها. كلهم غلف قتلى بالسيف, مع أنهم جعلوا رعبهم في أرض الأحياء. ^٢٧ولا يضطجعون مع الجبابرة الساقطين من الغلف النازلين إلى الهاوية بأدوات حربهم, وقد وضعت سيوفهم تحت رؤوسهم, فتكون آثامهم على عظامهم مع أنهم رعب الجبابرة في أرض الأحياء. ^٢٨أما أنت ففي وسط الغلف تنكسر وتضطجع مع القتلى بالسيف. ^٢٩هناك أدوم وملوكها وكل رؤسائها الذين مع جبروتهم قد ألقوا مع القتلى بالسيف, فيضطجعون مع الغلف ومع الهابطين في الجب. ^٣٠هناك أمراء الشمال كلهم وجميع الصيدونيين الهابطين مع القتلى برعبهم, خزوا من جبروتهم واضطجعوا غلفا مع قتلى السيف, وحملوا خزيهم مع الهابطين إلى الجب. ^٣١يراهم فرعون ويتعزى عن كل جمهوره. قتلى بالسيف فرعون وكل جمهوره, يقول السيد الرب. ^٣٢لأني جعلت رعبه في أرض الأحياء, فيضجع بين الغلف مع قتلى السيف, فرعون وكل جمهوره, يقول السيد الرب».

حزقيال ٣٣

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, كلم بني شعبك وقل لهم: إذا جلبت السيف على أرض, فإن أخذ شعب الأرض رجلا من بينهم وجعلوه رقيبا لهم, ^٣فإذا رأى السيف مقبلا على الأرض نفخ في البوق وحذر الشعب, ^٤وسمع السامع صوت البوق ولم يتحذر, فجاء السيف وأخذه, فدمه يكون على رأسه. ^٥سمع صوت البوق ولم يتحذر, فدمه يكون على نفسه. لو تحذر لخلص نفسه. ^٦فإن رأى الرقيب السيف مقبلا ولم ينفخ في البوق ولم يتحذر الشعب, فجاء السيف وأخذ نفسا منهم, فهو قد أخذ بذنبه, أما دمه فمن يد الرقيب أطلبه. ^٧«وأنت يا ابن آدم, فقد جعلتك رقيبا لبيت إسرائيل, فتسمع الكلام من فمي, وتحذرهم من قبلي. ^٨إذا قلت للشرير: يا شرير موتا تموت. فإن لم تتكلم لتحذر الشرير من طريقه, فذلك الشرير يموت بذنبه, أما دمه فمن يدك أطلبه. ^٩وإن حذرت الشرير من طريقه ليرجع عنه, ولم يرجع عن طريقه, فهو يموت بذنبه. أما أنت فقد خلصت نفسك. ^١٠وأنت يا ابن آدم فكلم بيت إسرائيل وقل: أنتم تتكلمون هكذا قائلين: إن معاصينا وخطايانا علينا, وبها نحن فانون, فكيف نحيا؟ ^١١قل لهم: حي أنا, يقول السيد الرب, إني لا أسر بموت الشرير, بل بأن يرجع الشرير عن طريقه ويحيا. ارجعوا, ارجعوا عن طرقكم الرديئة! فلماذا تموتون يا بيت إسرائيل؟ ^١٢وأنت يا ابن آدم, فقل لبني شعبك: إن بر البار لا ينجيه في يوم معصيته, والشرير لا يعثر بشره في يوم رجوعه عن شره. ولا يستطيع البار أن يحيا ببره في يوم خطيئته. ^١٣إذا قلت للبار: حياة تحيا. فاتكل هو على بره وأثم, فبره كله لا يذكر, بل بإثمه الذي فعله يموت. ^١٤وإذا قلت للشرير: موتا تموت. فإن رجع عن خطيته وعمل بالعدل والحق, ^١٥إن رد الشرير الرهن وعوض عن المغتصب, وسلك في فرائض الحياة بلا عمل إثم, فإنه حياة يحيا. لا يموت. ^١٦كل خطيته التي أخطأ بها لا تذكر عليه. عمل بالعدل والحق فيحيا حياة. ^١٧وأبناء شعبك يقولون: ليست طريق الرب مستوية. بل هم طريقهم غير مستوية! ^١٨عند رجوع البار عن بره وعند عمله إثما فإنه يموت به. ^١٩وعند رجوع الشرير عن شره وعند عمله بالعدل والحق, فإنه يحيا بهما. ^٢٠وأنتم تقولون: إن طريق الرب غير مستوية. إني أحكم على كل واحد منكم كطرقه يا بيت إسرائيل». ^٢١وكان في السنة الثانية عشرة من سبينا, في الشهر العاشر, في الخامس من الشهر, أنه جاء إلي منفلت من أورشليم, فقال: «قد ضربت المدينة». ^٢٢وكانت يد الرب علي مساء قبل مجيء المنفلت, وفتحت فمي حتى جاء إلي صباحا, فانفتح فمي ولم أكن بعد أبكم. ^٢٣فكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢٤«يا ابن آدم, إن الساكنين في هذه الخرب في أرض إسرائيل يتكلمون قائلين: إن إبراهيم كان واحدا وقد ورث الأرض, ونحن كثيرون, لنا أعطيت الأرض ميراثا. ^٢٥لذلك قل لهم: هكذا قال السيد الرب: تأكلون بالدم وترفعون أعينكم إلى أصنامكم وتسفكون الدم, أفترثون الأرض؟ ^٢٦وقفتم على سيفكم, فعلتم الرجس, وكل منكم نجس امرأة صاحبه, أفترثون الأرض؟ ^٢٧قل لهم: هكذا قال السيد الرب: حي أنا, إن الذين في الخرب يسقطون بالسيف, والذي هو على وجه الحقل أبذله للوحش مأكلا, والذين في الحصون وفي المغاير يموتون بالوبإ. ^٢٨فأجعل الأرض خربة مقفرة, وتبطل كبرياء عزتها, وتخرب جبال إسرائيل بلا عابر. ^٢٩فيعلمون أني أنا الرب حين أجعل الأرض خربة مقفرة على كل رجاساتهم التي فعلوها. ^٣٠«وأنت يا ابن آدم, فإن بني شعبك يتكلمون عليك بجانب الجدران, وفي أبواب البيوت, ويتكلم الواحد مع الآخر, الرجل مع أخيه قائلين: هلم اسمعوا ما هو الكلام الخارج من عند الرب! ^٣١ويأتون إليك كما يأتي الشعب, ويجلسون أمامك كشعبي, ويسمعون كلامك ولا يعملون به, لأنهم بأفواههم يظهرون أشواقا وقلبهم ذاهب وراء كسبهم. ^٣٢وها أنت لهم كشعر أشواق لجميل الصوت يحسن العزف, فيسمعون كلامك ولا يعملون به. ^٣٣وإذا جاء هذا, لأنه يأتي, فيعلمون أن نبيا كان في وسطهم».

حزقيال ٣٤

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, تنبأ على رعاة إسرائيل, تنبأ, وقل لهم: هكذا قال السيد الرب للرعاة: ويل لرعاة إسرائيل الذين كانوا يرعون أنفسهم. ألا يرعى الرعاة الغنم؟ ^٣تأكلون الشحم, وتلبسون الصوف وتذبحون السمين, ولا ترعون الغنم. ^٤المريض لم تقووه, والمجروح لم تعصبوه, والمكسور لم تجبروه, والمطرود لم تستردوه, والضال لم تطلبوه, بل بشدة وبعنف تسلطتم عليهم. ^٥فتشتتت بلا راع وصارت مأكلا لجميع وحوش الحقل, وتشتتت. ^٦ضلت غنمي في كل الجبال, وعلى كل تل عال, وعلى كل وجه الأرض. تشتتت غنمي ولم يكن من يسأل أو يفتش. ^٧«فلذلك أيها الرعاة اسمعوا كلام الرب: ^٨حي أنا, يقول السيد الرب, من حيث إن غنمي صارت غنيمة وصارت غنمي مأكلا لكل وحش الحقل, إذ لم يكن راع ولا سأل رعاتي عن غنمي, ورعى الرعاة أنفسهم ولم يرعوا غنمي, ^٩فلذلك أيها الرعاة اسمعوا كلام الرب: ^١٠هكذا قال السيد الرب: هأنذا على الرعاة وأطلب غنمي من يدهم, وأكفهم عن رعي الغنم, ولا يرعى الرعاة أنفسهم بعد, فأخلص غنمي من أفواههم فلا تكون لهم مأكلا. ^١١لأنه هكذا قال السيد الرب: هأنذا أسأل عن غنمي وأفتقدها. ^١٢كما يفتقد الراعي قطيعه يوم يكون في وسط غنمه المشتتة, هكذا أفتقد غنمي وأخلصها من جميع الأماكن التي تشتتت إليها في يوم الغيم والضباب. ^١٣وأخرجها من الشعوب وأجمعها من الأراضي, وآتي بها إلى أرضها وأرعاها على جبال إسرائيل وفي الأودية وفي جميع مساكن الأرض. ^١٤أرعاها في مرعى جيد, ويكون مراحها على جبال إسرائيل العالية. هنالك تربض في مراح حسن, وفي مرعى دسم يرعون على جبال إسرائيل. ^١٥أنا أرعى غنمي وأربضها, يقول السيد الرب. ^١٦وأطلب الضال, وأسترد المطرود, وأجبر الكسير, وأعصب الجريح, وأبيد السمين والقوي, وأرعاها بعدل. ^١٧وأنتم يا غنمي, فهكذا قال السيد الرب: هأنذا أحكم بين شاة وشاة, بين كباش وتيوس. ^١٨أهو صغير عندكم أن ترعوا المرعى الجيد, وبقية مراعيكم تدوسونها بأرجلكم, وأن تشربوا من المياه العميقة, والبقية تكدرونها بأقدامكم؟ ^١٩وغنمي ترعى من دوس أقدامكم, وتشرب من كدر أرجلكم! ^٢٠«لذلك هكذا قال السيد الرب لهم: هأنذا أحكم بين الشاة السمينة والشاة المهزولة. ^٢١لأنكم بهزتم بالجنب والكتف, ونطحتم المريضة بقرونكم حتى شتتتموها إلى خارج. ^٢٢فأخلص غنمي فلا تكون من بعد غنيمة, وأحكم بين شاة وشاة. ^٢٣وأقيم عليها راعيا واحدا فيرعاها عبدي داود, هو يرعاها وهو يكون لها راعيا. ^٢٤وأنا الرب أكون لهم إلها, وعبدي داود رئيسا في وسطهم. أنا الرب تكلمت. ^٢٥وأقطع معهم عهد سلام, وأنزع الوحوش الرديئة من الأرض, فيسكنون في البرية مطمئنين وينامون في الوعور. ^٢٦وأجعلهم وما حول أكمتي بركة, وأنزل عليهم المطر في وقته فتكون أمطار بركة. ^٢٧وتعطي شجرة الحقل ثمرتها, وتعطي الأرض غلتها, ويكونون آمنين في أرضهم, ويعلمون أني أنا الرب عند تكسيري ربط نيرهم, وإذا أنقذتهم من يد الذين استعبدوهم. ^٢٨فلا يكونون بعد غنيمة للأمم, ولا يأكلهم وحش الأرض, بل يسكنون آمنين ولا مخيف. ^٢٩وأقيم لهم غرسا لصيت فلا يكونون بعد مفنيي الجوع في الأرض, ولا يحملون بعد تعيير الأمم. ^٣٠فيعلمون أني أنا الرب إلههم معهم, وهم شعبي بيت إسرائيل, يقول السيد الرب. ^٣١وأنتم يا غنمي, غنم مرعاي, أناس أنتم. أنا إلهكم, يقول السيد الرب».

حزقيال ٣٥

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, اجعل وجهك نحو جبل سعير وتنبأ عليه ^٣وقل له: هكذا قال السيد الرب: هأنذا عليك يا جبل سعير, وأمد يدي عليك وأجعلك خرابا مقفرا. ^٤أجعل مدنك خربة, وتكون أنت مقفرا, وتعلم أني أنا الرب. ^٥لأنه كانت لك بغضة أبدية, ودفعت بني إسرائيل إلى يد السيف في وقت مصيبتهم, وقت إثم النهاية. ^٦لذلك حي أنا, يقول السيد الرب, إني أهيئك للدم, والدم يتبعك. إذ لم تكره الدم فالدم يتبعك. ^٧فأجعل جبل سعير خرابا ومقفرا, وأستأصل منه الذاهب والآئب. ^٨وأملأ جباله من قتلاه. تلالك وأوديتك وجميع أنهارك يسقطون فيها قتلى بالسيف. ^٩وأصيرك خربا أبدية, ومدنك لن تعود, فتعلمون أني أنا الرب. ^١٠لأنك قلت: إن هاتين الأمتين, وهاتين الأرضين تكونان لي فنمتلكهما والرب كان هناك, ^١١فلذلك حي أنا, يقول السيد الرب, لأفعلن كغضبك وكحسدك اللذين عاملت بهما من بغضتك لهم, وأعرف بنفسي بينهم عندما أحكم عليك, ^١٢فتعلم أني أنا الرب, قد سمعت كل إهانتك التي تكلمت بها على جبال إسرائيل قائلا: قد خربت. قد أعطيناها مأكلا. ^١٣قد تعظمتم علي بأفواهكم وكثرتم كلامكم علي. أنا سمعت. ^١٤هكذا قال السيد الرب: عند فرح كل الأرض أجعلك مقفرا. ^١٥كما فرحت على ميراث بيت إسرائيل لأنه خرب, كذلك أفعل بك. تكون خرابا يا جبل سعير أنت وكل أدوم بأجمعها, فيعلمون أني أنا الرب.

حزقيال ٣٦

^١«وأنت يا ابن آدم, فتنبأ لجبال إسرائيل وقل: يا جبال إسرائيل اسمعي كلمة الرب: ^٢هكذا قال السيد الرب: من أجل أن العدو قال عليكم: هه! إن المرتفعات القديمة صارت لنا ميراثا ^٣فلذلك تنبأ وقل: هكذا قال السيد الرب: من أجل أنهم قد أخربوكم وتهمموكم من كل جانب لتكونوا ميراثا لبقية الأمم, وأصعدتم على شفاه اللسان, وصرتم مذمة الشعب, ^٤لذلك فاسمعي يا جبال إسرائيل كلمة السيد الرب: هكذا قال السيد الرب للجبال والآكام وللأنهار وللأودية وللخرب المقفرة وللمدن المهجورة التي صارت للنهب والاستهزاء, لبقية الأمم الذين حولها. ^٥من أجل ذلك هكذا قال السيد الرب: إني في نار غيرتي تكلمت على بقية الأمم وعلى أدوم كلها, الذين جعلوا أرضي ميراثا لهم بفرح كل القلب وبغضة نفس لنهبها غنيمة. ^٦فتنبأ على أرض إسرائيل وقل للجبال وللتلال وللأنهار وللأودية: هكذا قال السيد الرب: هأنذا في غيرتي وفي غضبي تكلمت من أجل أنكم حملتم تعيير الأمم. ^٧لذلك هكذا قال السيد الرب: إني رفعت يدي, فالأمم الذين حولكم هم يحملون تعييرهم. ^٨أما أنتم يا جبال إسرائيل, فإنكم تنبتون فروعكم وتثمرون ثمركم لشعبي إسرائيل, لأنه قريب الإتيان. ^٩لأني أنا لكم وألتفت إليكم فتحرثون وتزرعون. ^١٠وأكثر الناس عليكم, كل بيت إسرائيل بأجمعه, فتعمر المدن وتبنى الخرب. ^١١وأكثر عليكم الإنسان والبهيمة فيكثرون ويثمرون, وأسكنكم حسب حالتكم القديمة, وأحسن إليكم أكثر مما في أوائلكم, فتعلمون أني أنا الرب. ^١٢وأمشي الناس عليكم شعبي إسرائيل, فيرثونك فتكون لهم ميراثا ولا تعود بعد تثكلهم. ^١٣هكذا قال السيد الرب: من أجل أنهم قالوا لكم: أنت أكالة الناس ومثكلة شعوبك. ^١٤لذلك لن تأكلي الناس بعد, ولا تثكلي شعوبك بعد, يقول السيد الرب. ^١٥ولا أسمع فيك من بعد تعيير الأمم, ولا تحملين تعيير الشعوب بعد, ولا تعثرين شعوبك بعد, يقول السيد الرب». ^١٦وكان إلي كلام الرب قائلا: ^١٧«يا ابن آدم, إن بيت إسرائيل لما سكنوا أرضهم نجسوها بطريقهم وبأفعالهم. كانت طريقهم أمامي كنجاسة الطامث, ^١٨فسكبت غضبي عليهم لأجل الدم الذي سفكوه على الأرض, وبأصنامهم نجسوها. ^١٩فبددتهم في الأمم فتذروا في الأراضي. كطريقهم وأفعالهم دنتهم. ^٢٠فلما جاءوا إلى الأمم حيث جاءوا نجسوا اسمي القدوس, إذ قالوا لهم: هؤلاء شعب الرب وقد خرجوا من أرضه. ^٢١فتحننت على اسمي القدوس الذي نجسه بيت إسرائيل في الأمم حيث جاءوا. ^٢٢«لذلك فقل لبيت إسرائيل: هكذا قال السيد الرب: ليس لأجلكم أنا صانع يا بيت إسرائيل, بل لأجل اسمي القدوس الذي نجستموه في الأمم حيث جئتم. ^٢٣فأقدس اسمي العظيم المنجس في الأمم, الذي نجستموه في وسطهم, فتعلم الأمم أني أنا الرب, يقول السيد الرب, حين أتقدس فيكم قدام أعينهم. ^٢٤وآخذكم من بين الأمم وأجمعكم من جميع الأراضي وآتي بكم إلى أرضكم. ^٢٥وأرش عليكم ماء طاهرا فتطهرون. من كل نجاستكم ومن كل أصنامكم أطهركم. ^٢٦وأعطيكم قلبا جديدا, وأجعل روحا جديدة في داخلكم, وأنزع قلب الحجر من لحمكم وأعطيكم قلب لحم. ^٢٧وأجعل روحي في داخلكم, وأجعلكم تسلكون في فرائضي, وتحفظون أحكامي وتعملون بها. ^٢٨وتسكنون الأرض التي أعطيت آباءكم إياها, وتكونون لي شعبا وأنا أكون لكم إلها. ^٢٩وأخلصكم من كل نجاساتكم. وأدعو الحنطة وأكثرها ولا أضع عليكم جوعا. ^٣٠وأكثر ثمر الشجر وغلة الحقل لكيلا تنالوا بعد عار الجوع بين الأمم. ^٣١فتذكرون طرقكم الرديئة وأعمالكم غير الصالحة, وتمقتون أنفسكم أمام وجوهكم من أجل آثامكم وعلى رجاساتكم. ^٣٢لا من أجلكم أنا صانع, يقول السيد الرب, فليكن معلوما لكم. فاخجلوا واخزوا من طرقكم يا بيت إسرائيل. ^٣٣هكذا قال السيد الرب: في يوم تطهيري إياكم من كل آثامكم, أسكنكم في المدن, فتبنى الخرب. ^٣٤وتفلح الأرض الخربة عوضا عن كونها خربة أمام عيني كل عابر. ^٣٥فيقولون: هذه الأرض الخربة صارت كجنة عدن, والمدن الخربة والمقفرة والمنهدمة محصنة معمورة. ^٣٦فتعلم الأمم الذين تركوا حولكم أني أنا الرب, بنيت المنهدمة وغرست المقفرة. أنا الرب تكلمت وسأفعل. ^٣٧هكذا قال السيد الرب: بعد هذه أطلب من بيت إسرائيل لأفعل لهم. أكثرهم كغنم أناس, ^٣٨كغنم مقدس, كغنم أورشليم في مواسمها, فتكون المدن الخربة ملآنة غنم أناس, فيعلمون أني أنا الرب».

حزقيال ٣٧

^١كانت علي يد الرب, فأخرجني بروح الرب وأنزلني في وسط البقعة, وهي ملآنة عظاما, ^٢وأمرني عليها من حولها وإذا هي كثيرة جدا على وجه البقعة, وإذا هي يابسة جدا. ^٣فقال لي: «يا ابن آدم, أتحيا هذه العظام؟» فقلت: «يا سيد الرب أنت تعلم». ^٤فقال لي: «تنبأ على هذه العظام وقل لها: أيتها العظام اليابسة, اسمعي كلمة الرب: ^٥هكذا قال السيد الرب لهذه العظام: هأنذا أدخل فيكم روحا فتحيون. ^٦وأضع عليكم عصبا وأكسيكم لحما وأبسط عليكم جلدا وأجعل فيكم روحا, فتحيون وتعلمون أني أنا الرب». ^٧فتنبأت كما أمرت. وبينما أنا أتنبأ كان صوت, وإذا رعش, فتقاربت العظام كل عظم إلى عظمه. ^٨ونظرت وإذا بالعصب واللحم كساها, وبسط الجلد عليها من فوق, وليس فيها روح. ^٩فقال لي: «تنبأ للروح, تنبأ يا ابن آدم, وقل للروح: هكذا قال السيد الرب: هلم يا روح من الرياح الأربع وهب على هؤلاء القتلى ليحيوا». ^١٠فتنبأت كما أمرني, فدخل فيهم الروح, فحيوا وقاموا على أقدامهم جيش عظيم جدا جدا. ^١١ثم قال لي: «يا ابن آدم, هذه العظام هي كل بيت إسرائيل. ها هم يقولون: يبست عظامنا وهلك رجاؤنا. قد انقطعنا. ^١٢لذلك تنبأ وقل لهم: هكذا قال السيد الرب: هأنذا أفتح قبوركم وأصعدكم من قبوركم يا شعبي, وآتي بكم إلى أرض إسرائيل. ^١٣فتعلمون أني أنا الرب عند فتحي قبوركم وإصعادي إياكم من قبوركم يا شعبي. ^١٤وأجعل روحي فيكم فتحيون, وأجعلكم في أرضكم, فتعلمون أني أنا الرب تكلمت وأفعل, يقول الرب». ^١٥وكان إلي كلام الرب قائلا: ^١٦«وأنت يا ابن آدم, خذ لنفسك عصا واحدة واكتب عليها: ليهوذا ولبني إسرائيل رفقائه. وخذ عصا أخرى واكتب عليها: ليوسف, عصا أفرايم وكل بيت إسرائيل رفقائه. ^١٧واقرنهما الواحدة بالأخرى كعصا واحدة, فتصيرا واحدة في يدك. ^١٨فإذا كلمك أبناء شعبك قائلين: أما تخبرنا ما لك وهذا؟ ^١٩فقل لهم: هكذا قال السيد الرب: هأنذا آخذ عصا يوسف التي في يد أفرايم, وأسباط إسرائيل رفقاءه, وأضم إليها عصا يهوذا, وأجعلهم عصا واحدة فيصيرون واحدة في يدي. ^٢٠وتكون العصوان اللتان كتبت عليهما في يدك أمام أعينهم. ^٢١وقل لهم: هكذا قال السيد الرب: هأنذا آخذ بني إسرائيل من بين الأمم التي ذهبوا إليها, وأجمعهم من كل ناحية, وآتي بهم إلى أرضهم, ^٢٢وأصيرهم أمة واحدة في الأرض على جبال إسرائيل, وملك واحد يكون ملكا عليهم كلهم, ولا يكونون بعد أمتين, ولا ينقسمون بعد إلى مملكتين. ^٢٣ولا يتنجسون بعد بأصنامهم ولا برجاساتهم ولا بشيء من معاصيهم, بل أخلصهم من كل مساكنهم التي فيها أخطأوا, وأطهرهم فيكونون لي شعبا وأنا أكون لهم إلها. ^٢٤وداود عبدي يكون ملكا عليهم, ويكون لجميعهم راع واحد, فيسلكون في أحكامي ويحفظون فرائضي ويعملون بها. ^٢٥ويسكنون في الأرض التي أعطيت عبدي يعقوب إياها, التي سكنها آباؤكم, ويسكنون فيها هم وبنوهم وبنو بنيهم إلى الأبد, وعبدي داود رئيس عليهم إلى الأبد. ^٢٦وأقطع معهم عهد سلام, فيكون معهم عهدا مؤبدا, وأقرهم وأكثرهم وأجعل مقدسي في وسطهم إلى الأبد. ^٢٧ويكون مسكني فوقهم, وأكون لهم إلها ويكونون لي شعبا. ^٢٨فتعلم الأمم أني أنا الرب مقدس إسرائيل, إذ يكون مقدسي في وسطهم إلى الأبد».

حزقيال ٣٨

^١وكان إلي كلام الرب قائلا: ^٢«يا ابن آدم, اجعل وجهك على جوج, أرض ماجوج رئيس روش ماشك وتوبال, وتنبأ عليه ^٣وقل: هكذا قال السيد الرب: هأنذا عليك يا جوج رئيس روش ماشك وتوبال. ^٤وأرجعك, وأضع شكائم في فكيك, وأخرجك أنت وكل جيشك خيلا وفرسانا كلهم لابسين أفخر لباس, جماعة عظيمة مع أتراس ومجان, كلهم ممسكين السيوف. ^٥فارس وكوش وفوط معهم, كلهم بمجن وخوذة, ^٦وجومر وكل جيوشه, وبيت توجرمة من أقاصي الشمال مع كل جيشه, شعوبا كثيرين معك. ^٧استعد وهيئ لنفسك أنت وكل جماعاتك المجتمعة إليك, فصرت لهم موقرا. ^٨بعد أيام كثيرة تفتقد. في السنين الأخيرة تأتي إلى الأرض المستردة من السيف المجموعة من شعوب كثيرة على جبال إسرائيل التي كانت دائمة خربة, للذين أخرجوا من الشعوب وسكنوا آمنين كلهم. ^٩وتصعد وتأتي كزوبعة, وتكون كسحابة تغشي الأرض أنت وكل جيوشك وشعوب كثيرون معك. ^١٠هكذا قال السيد الرب: ويكون في ذلك اليوم أن أمورا تخطر ببالك فتفكر فكرا رديئا, ^١١وتقول: إني أصعد على أرض أعراء. آتي الهادئين الساكنين في أمن, كلهم ساكنون بغير سور وليس لهم عارضة ولا مصاريع ^١٢لسلب السلب ولغنم الغنيمة, لرد يدك على خرب معمورة وعلى شعب مجموع من الأمم, المقتني ماشية وقنية, الساكن في أعالي الأرض. ^١٣شبا وددان وتجار ترشيش وكل أشبالها يقولون لك: هل لسلب سلب أنت جاء؟ هل لغنم غنيمة جمعت جماعتك, لحمل الفضة والذهب, لأخذ الماشية والقنية, لنهب نهب عظيم؟ ^١٤«لذلك تنبأ يا ابن آدم, وقل لجوج: هكذا قال السيد الرب: في ذلك اليوم عند سكنى شعبي إسرائيل آمنين, أفلا تعلم؟ ^١٥وتأتي من موضعك من أقاصي الشمال أنت وشعوب كثيرون معك, كلهم راكبون خيلا, جماعة عظيمة وجيش كثير. ^١٦وتصعد على شعبي إسرائيل كسحابة تغشي الأرض. في الأيام الأخيرة يكون. وآتي بك على أرضي لكي تعرفني الأمم, حين أتقدس فيك أمام أعينهم يا جوج. ^١٧«هكذا قال السيد الرب: هل أنت هو الذي تكلمت عنه في الأيام القديمة عن يد عبيدي أنبياء إسرائيل, الذين تنبأوا في تلك الأيام سنينا أن آتي بك عليهم؟ ^١٨ويكون في ذلك اليوم, يوم مجيء جوج على أرض إسرائيل, يقول السيد الرب, أن غضبي يصعد في أنفي. ^١٩وفي غيرتي, في نار سخطي تكلمت, أنه في ذلك اليوم يكون رعش عظيم في أرض إسرائيل. ^٢٠فترعش أمامي سمك البحر وطيور السماء ووحوش الحقل والدابات التي تدب على الأرض, وكل الناس الذين على وجه الأرض, وتندك الجبال وتسقط المعاقل وتسقط كل الأسوار إلى الأرض. ^٢١وأستدعي السيف عليه في كل جبالي, يقول السيد الرب, فيكون سيف كل واحد على أخيه. ^٢٢وأعاقبه بالوبإ وبالدم, وأمطر عليه وعلى جيشه وعلى الشعوب الكثيرة الذين معه مطرا جارفا وحجارة برد عظيمة ونارا وكبريتا. ^٢٣فأتعظم وأتقدس وأعرف في عيون أمم كثيرة, فيعلمون أني أنا الرب».

حزقيال ٣٩

^١«وأنت يا ابن آدم, تنبأ على جوج وقل: هكذا قال السيد الرب: هأنذا عليك يا جوج رئيس روش ماشك وتوبال. ^٢وأردك وأقودك وأصعدك من أقاصي الشمال وآتي بك على جبال إسرائيل. ^٣وأضرب قوسك من يدك اليسرى, وأسقط سهامك من يدك اليمنى. ^٤فتسقط على جبال إسرائيل أنت وكل جيشك والشعوب الذين معك. أبذلك مأكلا للطيور الكاسرة من كل نوع ولوحوش الحقل. ^٥على وجه الحقل تسقط, لأني تكلمت, يقول السيد الرب. ^٦وأرسل نارا على ماجوج وعلى الساكنين في الجزائر آمنين, فيعلمون أني أنا الرب. ^٧وأعرف باسمي المقدس في وسط شعبي إسرائيل, ولا أدع اسمي المقدس ينجس بعد, فتعلم الأمم أني أنا الرب قدوس إسرائيل. ^٨«ها هو قد أتى وصار, يقول السيد الرب. هذا هو اليوم الذي تكلمت عنه. ^٩ويخرج سكان مدن إسرائيل ويشعلون ويحرقون السلاح والمجان والأتراس والقسي والسهام والحراب والرماح, ويوقدون بها النار سبع سنين. ^١٠فلا يأخذون من الحقل عودا, ولا يحتطبون من الوعور, لأنهم يحرقون السلاح بالنار, وينهبون الذين نهبوهم, ويسلبون الذين سلبوهم, يقول السيد الرب. ^١١ويكون في ذلك اليوم, أني أعطي جوجا موضعا هناك للقبر في إسرائيل, ووادي عباريم بشرقي البحر, فيسد نفس العابرين. وهناك يدفنون جوجا وجمهوره كله, ويسمونه: وادي جمهور جوج. ^١٢ويقبرهم بيت إسرائيل ليطهروا الأرض سبعة أشهر. ^١٣كل شعب الأرض يقبرون, ويكون لهم يوم تمجيدي مشهورا, يقول السيد الرب. ^١٤ويفرزون أناسا مستديمين عابرين في الأرض, قابرين مع العابرين أولئك الذين بقوا على وجه الأرض. تطهيرا لها. بعد سبعة أشهر يفحصون. ^١٥فيعبر العابرون في الأرض, وإذا رأى أحد عظم إنسان يبني بجانبه صوة حتى يقبره القابرون في وادي جمهور جوج ^١٦وأيضا اسم المدينة «همونة» فيطهرون الأرض. ^١٧«وأنت يا ابن آدم, فهكذا قال السيد الرب: قل لطائر كل جناح, ولكل وحوش البر: اجتمعوا, وتعالوا, احتشدوا من كل جهة, إلى ذبيحتي التي أنا ذابحها لكم, ذبيحة عظيمة على جبال إسرائيل, لتأكلوا لحما وتشربوا دما. ^١٨تأكلون لحم الجبابرة وتشربون دم رؤساء الأرض. كباش وحملان وأعتدة وثيران كلها من مسمنات باشان. ^١٩وتأكلون الشحم إلى الشبع, وتشربون الدم إلى السكر من ذبيحتي التي ذبحتها لكم. ^٢٠فتشبعون على مائدتي من الخيل والمركبات والجبابرة وكل رجال الحرب, يقول السيد الرب. ^٢١وأجعل مجدي في الأمم, وجميع الأمم يرون حكمي الذي أجريته, ويدي التي جعلتها عليهم, ^٢٢فيعلم بيت إسرائيل أني أنا الرب إلههم من ذلك اليوم فصاعدا. ^٢٣وتعلم الأمم أن بيت إسرائيل قد أجلوا بإثمهم لأنهم خانوني, فحجبت وجهي عنهم وسلمتهم ليد مضايقيهم, فسقطوا كلهم بالسيف. ^٢٤كنجاستهم وكمعاصيهم فعلت معهم وحجبت وجهي عنهم. ^٢٥«لذلك هكذا قال السيد الرب: الآن أرد سبي يعقوب, وأرحم كل بيت إسرائيل, وأغار على اسمي القدوس. ^٢٦فيحملون خزيهم وكل خيانتهم التي خانوني إياها عند سكنهم في أرضهم مطمئنين ولا مخيف. ^٢٧عند إرجاعي إياهم من الشعوب, وجمعي إياهم من أراضي أعدائهم, وتقديسي فيهم أمام عيون أمم كثيرين, ^٢٨يعلمون أني أنا الرب إلههم بإجلائي إياهم إلى الأمم, ثم جمعهم إلى أرضهم. ولا أترك بعد هناك أحدا منهم, ^٢٩ولا أحجب وجهي عنهم بعد, لأني سكبت روحي على بيت إسرائيل, يقول السيد الرب».

حزقيال ٤٠

^١في السنة الخامسة والعشرين من سبينا, في رأس السنة, في العاشر من الشهر, في السنة الرابعة عشرة, بعد ما ضربت المدينة في نفس ذلك اليوم, كانت علي يد الرب وأتى بي إلى هناك. ^٢في رؤى الله أتى بي إلى أرض إسرائيل ووضعني على جبل عال جدا, عليه كبناء مدينة من جهة الجنوب. ^٣ولما أتى بي إلى هناك, إذا برجل منظره كمنظر النحاس, وبيده خيط كتان وقصبة القياس, وهو واقف بالباب. ^٤فقال لي الرجل: «يا ابن آدم, انظر بعينيك واسمع بأذنيك واجعل قلبك إلى كل ما أريكه, لأنه لأجل إراءتك أتي بك إلى هنا. أخبر بيت إسرائيل بكل ما ترى». ^٥وإذا بسور خارج البيت محيط به, وبيد الرجل قصبة القياس ست أذرع طولا بالذراع وشبر. فقاس عرض البناء قصبة واحدة, وسمكه قصبة واحدة. ^٦ثم جاء إلى الباب الذي وجهه نحو الشرق وصعد في درجه, وقاس عتبة الباب قصبة واحدة عرضا, والعتبة الأخرى قصبة واحدة عرضا. ^٧والغرفة قصبة واحدة طولا وقصبة واحدة عرضا, وبين الغرفات خمس أذرع, وعتبة الباب بجانب رواق الباب من داخل قصبة واحدة. ^٨وقاس رواق الباب من داخل قصبة واحدة. ^٩وقاس رواق الباب ثماني أذرع, وعضائده ذراعين, ورواق الباب من داخل. ^١٠وغرفات الباب نحو الشرق ثلاث من هنا وثلاث من هناك. للثلاث قياس واحد, وللعضائد قياس واحد من هنا ومن هناك. ^١١وقاس عرض مدخل الباب عشر أذرع, وطول الباب ثلاث عشرة ذراعا. ^١٢والحافة أمام الغرفات ذراع واحدة من هنا, والحافة ذراع واحدة من هناك. والغرفة ست أذرع من هنا, وست أذرع من هناك. ^١٣ثم قاس الباب من سقف الغرفة الواحدة إلى سقف الأخرى عرض خمس وعشرين ذراعا. الباب مقابل الباب. ^١٤وعمل عضائد ستين ذراعا إلى عضادة الدار حول الباب. ^١٥وقدام باب المدخل إلى قدام رواق الباب الداخلي خمسون ذراعا. ^١٦وللغرفات كوى مشبكة, وللعضائد من داخل الباب حواليه, وهكذا في القبب أيضا, كوى حواليها من داخل, وعلى العضادة نخيل. ^١٧ثم أتى بي إلى الدار الخارجية, وإذا بمخادع ومجزع مصنوع للدار حواليها. على المجزع ثلاثون مخدعا. ^١٨والمجزع بجانب الأبواب مقابل طول الأبواب, المجزع الأسفل. ^١٩وقاس العرض من قدام الباب الأسفل إلى قدام الدار الداخلية من خارج, مئة ذراع إلى الشرق وإلى الشمال. ^٢٠والباب المتجه نحو الشمال الذي للدار الخارجية قاس طوله وعرضه. ^٢١وغرفاته ثلاث من هنا وثلاث من هناك, وعضائده ومقببه كانت على قياس الباب الأول, طولها خمسون ذراعا وعرضها خمس وعشرون ذراعا. ^٢٢وكواها ومقببها ونخيلها على قياس الباب المتجه نحو الشرق, وكانوا يصعدون إليه في سبع درجات, ومقببه أمامه. ^٢٣وللدار الداخلية باب مقابل باب للشمال وللشرق. وقاس من باب إلى باب مئة ذراع. ^٢٤ثم ذهب بي نحو الجنوب, وإذا بباب نحو الجنوب, فقاس عضائده ومقببه كهذه الأقيسة. ^٢٥وفيه كوى وفي مقببه من حواليه كتلك الكوى. الطول خمسون ذراعا والعرض خمس وعشرون ذراعا. ^٢٦وسبع درجات مصعده ومقببه قدامه, وله نخيل واحدة من هنا وواحدة من هناك على عضائده. ^٢٧وللدار الداخلية باب نحو الجنوب. وقاس من الباب إلى الباب نحو الجنوب مئة ذراع. ^٢٨وأتى بي إلى الدار الداخلية من باب الجنوب, وقاس باب الجنوب كهذه الأقيسة. ^٢٩وغرفاته وعضائده ومقببه كهذه الأقيسة. وفيه وفي مقببه كوى حواليه. الطول خمسون ذراعا والعرض خمس وعشرون ذراعا. ^٣٠وحواليه مقبب خمس وعشرون ذراعا طولا وخمس أذرع عرضا. ^٣١ومقببه نحو الدار الخارجية, وعلى عضائده نخيل, ومصعده ثماني درجات. ^٣٢وأتى بي إلى الدار الداخلية نحو المشرق وقاس الباب كهذه الأقيسة. ^٣٣وغرفاته وعضائده ومقببه كهذه الأقيسة. وفيه وفي مقببه كوى حواليه. الطول خمسون ذراعا والعرض خمس وعشرون ذراعا. ^٣٤ومقببه نحو الدار الخارجية, وعلى عضائده نخيل من هنا ومن هناك, ومصعده ثماني درجات. ^٣٥وأتى بي إلى باب الشمال وقاس كهذه الأقيسة. ^٣٦غرفاته وعضائده ومقببه والكوى التي له حواليه. الطول خمسون ذراعا والعرض خمس وعشرون ذراعا. ^٣٧وعضائده نحو الدار الخارجية, وعلى عضائده نخيل من هنا ومن هناك, ومصعده ثماني درجات. ^٣٨وعند عضائد الأبواب مخدع ومدخله. هناك يغسلون المحرقة. ^٣٩وفي رواق الباب مائدتان من هنا, ومائدتان من هناك, لتذبح عليها المحرقة وذبيحة الخطيئة وذبيحة الإثم. ^٤٠وعلى الجانب من خارج حيث يصعد إلى مدخل باب الشمال مائدتان, وعلى الجانب الآخر الذي لرواق الباب مائدتان. ^٤١أربع موائد من هنا, وأربع موائد من هناك على جانب الباب. ثماني موائد كانوا يذبحون عليها. ^٤٢والموائد الأربع للمحرقة من حجر نحيت, الطول ذراع ونصف, والعرض ذراع ونصف, والسمك ذراع واحدة. كانوا يضعون عليها الأدوات التي يذبحون بها المحرقة والذبيحة. ^٤٣والمآزيب شبر واحد ممكنة في البيت من حوله. وعلى الموائد لحم القربان. ^٤٤ومن خارج الباب الداخلي مخادع المغنين في الدار الداخلية التي بجانب باب الشمال, ووجوهها نحو الجنوب. واحد بجانب باب الشرق متجه نحو الشمال. ^٤٥وقال لي: «هذا المخدع الذي وجهه نحو الجنوب هو للكهنة حارسي حراسة البيت. ^٤٦والمخدع الذي وجهه نحو الشمال للكهنة حارسي حراسة المذبح. هم بنو صادوق المقربون من بني لاوي إلى الرب ليخدموه». ^٤٧فقاس الدار مئة ذراع طولا, ومئة ذراع عرضا, مربعة, والمذبح أمام البيت. ^٤٨وأتى بي إلى رواق البيت وقاس عضادة الرواق, خمس أذرع من هنا وخمس أذرع من هناك, وعرض الباب ثلاث أذرع من هنا وثلاث أذرع من هناك. ^٤٩طول الرواق عشرون ذراعا, والعرض إحدى عشرة ذراعا عند الدرج الذي به كانوا يصعدون إليه. وعند العضائد أعمدة, واحد من هنا وواحد من هناك.

حزقيال ٤١

^١وأتى بي إلى الهيكل وقاس العضائد, عرضها من هنا ست أذرع, ومن هناك ست أذرع, عرض الخيمة. ^٢وعرض المدخل عشر أذرع, وجوانب المدخل من هنا خمس أذرع ومن هناك خمس أذرع. وقاس طوله أربعين ذراعا والعرض عشرين ذراعا. ^٣ثم جاء إلى داخل وقاس عضادة المدخل ذراعين, والمدخل ست أذرع, وعرض المدخل سبع أذرع. ^٤وقاس طوله عشرين ذراعا, والعرض عشرين ذراعا إلى قدام الهيكل. وقال لي: «هذا قدس الأقداس». ^٥وقاس حائط البيت ست أذرع, وعرض الغرفة أربع أذرع حول البيت من كل جهة. ^٦والغرفات غرفة إلى غرفة ثلاثا وثلاثين مرة, ودخلت في الحائط الذي للبيت للغرفات حوله لتتمكن, ولا تتمكن في حائط البيت. ^٧واتسعت الغرفات وأحاطت صاعدا فصاعدا, لأن محيط البيت كان صاعدا فصاعدا حول البيت. لذلك عرض البيت إلى فوق, وهكذا من الأسفل يصعد إلى الأعلى في الوسط. ^٨ورأيت سمك البيت حواليه. أسس الغرفات قصبة تامة ست أذرع إلى المفصل. ^٩عرض الحائط الذي للغرفة من خارج خمس أذرع, وما بقي ففسحة لغرفات البيت. ^١٠وبين المخادع عرض عشرين ذراعا حول البيت من كل جانب. ^١١ومدخل الغرفة في الفسحة مدخل واحد نحو الشمال, ومدخل آخر نحو الجنوب. وعرض مكان الفسحة خمس أذرع حواليه. ^١٢والبناء الذي أمام المكان المنفصل عند الطرف نحو الغرب سبعون ذراعا عرضا, وحائط البناء خمس أذرع عرضا من حوله, وطوله تسعون ذراعا. ^١٣وقاس البيت مئة ذراع طولا, والمكان المنفصل والبناء مع حيطانه مئة ذراع طولا. ^١٤وعرض وجه البيت والمكان المنفصل نحو الشرق مئة ذراع. ^١٥وقاس طول البناء إلى قدام المكان المنفصل الذي وراءه وأساطينه من جانب إلى جانب مئة ذراع. مع الهيكل الداخلي وأروقة الدار. ^١٦العتبات والكوى المشبكة والأساطين حوالي الطبقات الثلاث مقابل العتبة من ألواح خشب من كل جانب, ومن الأرض إلى الكوى, والكوى مغطاة. ^١٧إلى ما فوق المدخل, وإلى البيت الداخلي وإلى الخارج, وإلى الحائط كله حواليه من داخل ومن خارج بهذه الأقيسة. ^١٨وعمل فيه كروبيم ونخيل. نخلة بين كروب وكروب, ولكل كروب وجهان. ^١٩فوجه الإنسان نحو نخلة من هنا, ووجه الشبل نحو نخلة من هنالك. عمل في كل البيت حواليه. ^٢٠من الأرض إلى ما فوق المدخل عمل كروبيم ونخيل, وعلى حائط الهيكل. ^٢١وقوائم الهيكل مربعة, ووجه القدس منظره كمنظر وجه الهيكل. ^٢٢المذبح من خشب ثلاث أذرع ارتفاعا, وطوله ذراعان, وزواياه وطوله وحيطانه من خشب. وقال لي: «هذه المائدة أمام الرب». ^٢٣وللهيكل وللقدس بابان. ^٢٤وللبابين مصراعان, مصراعان ينطويان. مصراعان للباب الواحد ومصراعان للباب الآخر. ^٢٥وعمل عليها على مصاريع الهيكل كروبيم ونخيل كما عمل على الحيطان, وغشاء من خشب على وجه الرواق من خارج, ^٢٦وكوى مشبكة ونخيل من هنا ومن هناك على جوانب الرواق وعلى غرفات البيت وعلى الأسكفات.

حزقيال ٤٢

^١وأخرجني إلى الدار الخارجية من طريق جهة الشمال, وأدخلني إلى المخدع الذي هو تجاه المكان المنفصل, والذي هو قدام البناء إلى الشمال. ^٢إلى قدام طول مئة ذراع مدخل الشمال, والعرض خمسون ذراعا. ^٣تجاه العشرين التي للدار الداخلية, وتجاه المجزع الذي للدار الخارجية أسطوانة تجاه أسطوانة في الطبقات الثلاث. ^٤وأمام المخادع ممشى عشر أذرع عرضا. وإلى الداخلية طريق, ذراع واحدة عرضا وأبوابها نحو الشمال. ^٥والمخادع العليا أقصر. لأن الأساطين أكلت من هذه. من أسافل البناء ومن أواسطه. ^٦لأنها ثلاث طبقات, ولم يكن لها أعمدة كأعمدة الدور, لذلك تضيق من الأسافل ومن الأواسط من الأرض. ^٧والحائط الذي من خارج مع المخادع نحو الدار الخارجية إلى قدام المخادع, طوله خمسون ذراعا. ^٨لأن طول المخادع التي للدار الخارجية خمسون ذراعا. وهوذا أمام الهيكل مئة ذراع. ^٩ومن تحت هذه المخادع مدخل من الشرق من حيث يدخل إليها من الدار الخارجية. ^١٠المخادع كانت في عرض جدار الدار نحو الشرق قدام المكان المنفصل وقبالة البناء. ^١١وأمامها طريق كمثل المخادع التي نحو الشمال, كطولها هكذا عرضها وجميع مخارجها وكأشكالها وكأبوابها, ^١٢وكأبواب المخادع التي نحو الجنوب باب على رأس الطريق. الطريق أمام الجدار الموافق نحو الشرق من حيث يدخل إليها. ^١٣وقال لي: «مخادع الشمال ومخادع الجنوب التي أمام المكان المنفصل هي مخادع مقدسة, حيث يأكل الكهنة الذين يتقربون إلى الرب قدس الأقداس. هناك يضعون قدس الأقداس والتقدمة وذبيحة الخطية وذبيحة الإثم, لأن المكان مقدس. ^١٤عند دخول الكهنة لا يخرجون من القدس إلى الدار الخارجية, بل يضعون هناك ثيابهم التي يخدمون بها لأنها مقدسة, ويلبسون ثيابا غيرها ويتقدمون إلى ما هو للشعب». ^١٥فلما أتم قياس البيت الداخلي, أخرجني نحو الباب المتجه نحو المشرق وقاسه حواليه. ^١٦قاس جانب المشرق بقصبة القياس, خمس مئة قصبة بقصبة القياس حواليه. ^١٧وقاس جانب الشمال, خمس مئة قصبة بقصبة القياس حواليه. ^١٨وقاس جانب الجنوب, خمس مئة قصبة بقصبة القياس. ^١٩ثم دار إلى جانب الغرب وقاس خمس مئة قصبة بقصبة القياس. ^٢٠قاسه من الجوانب الأربعة. له سور حواليه خمس مئة طولا, وخمس مئة عرضا, للفصل بين المقدس والمحلل.

حزقيال ٤٣

^١ثم ذهب بي إلى الباب, الباب المتجه نحو الشرق. ^٢وإذا بمجد إله إسرائيل جاء من طريق الشرق وصوته كصوت مياه كثيرة, والأرض أضاءت من مجده. ^٣والمنظر كالمنظر الذي رأيته لما جئت لأخرب المدينة, والمناظر كالمنظر الذي رأيت عند نهر خابور, فخررت على وجهي. ^٤فجاء مجد الرب إلى البيت من طريق الباب المتجه نحو الشرق. ^٥فحملني روح وأتى بي إلى الدار الداخلية, وإذا بمجد الرب قد ملأ البيت, ^٦وسمعته يكلمني من البيت, وكان رجل واقفا عندي. ^٧وقال لي: «يا ابن آدم, هذا مكان كرسيي ومكان باطن قدمي حيث أسكن في وسط بني إسرائيل إلى الأبد, ولا ينجس بعد بيت إسرائيل اسمي القدوس, لا هم ولا ملوكهم, لا بزناهم ولا بجثث ملوكهم في مرتفعاتهم. ^٨بجعلهم عتبتهم لدى عتبتي, وقوائمهم لدى قوائمي, وبيني وبينهم حائط, فنجسوا اسمي القدوس برجاساتهم التي فعلوها, فأفنيتهم بغضبي. ^٩فليبعدوا عني الآن زناهم وجثث ملوكهم فأسكن في وسطهم إلى الأبد. ^١٠«وأنت يا ابن آدم, فأخبر بيت إسرائيل عن البيت ليخزوا من آثامهم, وليقيسوا الرسم. ^١١فإن خزوا من كل ما فعلوه, فعرفهم صورة البيت ورسمه ومخارجه ومداخله وكل أشكاله وكل فرائضه وكل أشكاله وكل شرائعه. واكتب ذلك قدام أعينهم ليحفظوا كل رسومه وكل فرائضه ويعملوا بها. ^١٢هذه سنة البيت: على رأس الجبل كل تخمه حواليه قدس أقداس. هذه هي سنة البيت. ^١٣«وهذه أقيسة المذبح بالأذرع, والذراع هي ذراع وفتر: الحضن ذراع, والعرض ذراع, وحاشيته إلى شفته حواليه شبر واحد. هذا ظهر المذبح. ^١٤ومن الحضن عند الأرض إلى الخصم الأسفل ذراعان, والعرض ذراع. ومن الخصم الأصغر إلى الخصم الأكبر أربع أذرع, والعرض ذراع. ^١٥والموقد أربع أذرع. ومن الموقد إلى فوق أربعة قرون. ^١٦والموقد اثنتا عشرة طولا, باثنتي عشرة عرضا, مربعا على جوانبه الأربعة. ^١٧والخصم أربع عشرة طولا بأربع عشرة عرضا على جوانبه الأربعة. والحاشية حواليه نصف ذراع, وحضنه ذراع حواليه, ودرجاته تجاه المشرق». ^١٨وقال لي: «يا ابن آدم, هكذا قال السيد الرب: هذه فرائض المذبح يوم صنعه لإصعاد المحرقة عليه ولرش الدم عليه: ^١٩فتعطي الكهنة اللاويين الذين من نسل صادوق المقتربين إلي ليخدموني, يقول السيد الرب, ثورا من البقر لذبيحة خطية. ^٢٠وتأخذ من دمه وتضعه على قرونه الأربعة, وعلى أربع زوايا الخصم وعلى الحاشية حواليها, فتطهره وتكفر عنه. ^٢١وتأخذ ثور الخطية فيحرق في الموضع المعين من البيت خارج المقدس. ^٢٢وفي اليوم الثاني تقرب تيسا من المعز صحيحا ذبيحة خطية, فيطهرون المذبح كما طهروه بالثور. ^٢٣وإذا أكملت التطهير, تقرب ثورا من البقر صحيحا, وكبشا من الضأن صحيحا. ^٢٤وتقربهما قدام الرب, ويلقي عليهما الكهنة ملحا ويصعدونهما محرقة للرب. ^٢٥سبعة أيام تعمل في كل يوم تيس الخطية. ويعملون ثورا من البقر وكبشا من الضأن صحيحين. ^٢٦سبعة أيام يكفرون عن المذبح ويطهرونه ويملأون يده. ^٢٧فإذا تمت هذه الأيام يكون في اليوم الثامن فصاعدا أن الكهنة يعملون على المذبح محرقاتكم وذبائحكم السلامية, فأرضى عنكم, يقول السيد الرب».

حزقيال ٤٤

^١ثم أرجعني إلى طريق باب المقدس الخارجي المتجه للمشرق, وهو مغلق. ^٢فقال لي الرب: «هذا الباب يكون مغلقا, لا يفتح ولا يدخل منه إنسان, لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقا. ^٣الرئيس الرئيس هو يجلس فيه ليأكل خبزا أمام الرب. من طريق رواق الباب يدخل, ومن طريقه يخرج». ^٤ثم أتى بي في طريق باب الشمال إلى قدام البيت, فنظرت وإذا بمجد الرب قد ملأ بيت الرب, فخررت على وجهي. ^٥فقال لي الرب: «يا ابن آدم, اجعل قلبك وانظر بعينيك واسمع بأذنيك كل ما أقوله لك عن كل فرائض بيت الرب وعن كل سننه, واجعل قلبك على مدخل البيت مع كل مخارج المقدس. ^٦وقل للمتمردين, لبيت إسرائيل: هكذا قال السيد الرب: يكفيكم كل رجاساتكم يا بيت إسرائيل ^٧بإدخالكم أبناء الغريب الغلف القلوب الغلف اللحم ليكونوا في مقدسي, فينجسوا بيتي بتقريبكم خبزي الشحم والدم. فنقضوا عهدي فوق كل رجاساتكم. ^٨ولم تحرسوا حراسة أقداسي, بل أقمتم حراسا يحرسون عنكم في مقدسي. ^٩«هكذا قال السيد الرب: ابن الغريب أغلف القلب وأغلف اللحم لا يدخل مقدسي, من كل ابن غريب الذي من وسط بني إسرائيل. ^١٠بل اللاويون الذين ابتعدوا عني حين ضل إسرائيل, فضلوا عني وراء أصنامهم, يحملون إثمهم. ^١١ويكونون خداما في مقدسي, حراس أبواب البيت وخدام البيت. هم يذبحون المحرقة والذبيحة للشعب, وهم يقفون أمامهم ليخدموهم. ^١٢لأنهم خدموهم أمام أصنامهم وكانوا معثرة إثم لبيت إسرائيل. لذلك رفعت يدي عليهم, يقول السيد الرب, فيحملون إثمهم. ^١٣ولا يتقربون إلي ليكهنوا لي, ولا للاقتراب إلى شيء من أقداسي إلى قدس الأقداس, بل يحملون خزيهم ورجاساتهم التي فعلوها. ^١٤وأجعلهم حارسي حراسة البيت لكل خدمة لكل ما يعمل فيه. ^١٥«أما الكهنة اللاويون أبناء صادوق الذين حرسوا حراسة مقدسي حين ضل عني بنو إسرائيل, فهم يتقدمون إلي ليخدموني, ويقفون أمامي ليقربوا لي الشحم والدم, يقول السيد الرب. ^١٦هم يدخلون مقدسي ويتقدمون إلى مائدتي ليخدموني ويحرسوا حراستي. ^١٧ويكون عند دخولهم أبواب الدار الداخلية, أنهم يلبسون ثيابا من كتان, ولا يأتي عليهم صوف عند خدمتهم في أبواب الدار الداخلية ومن داخل. ^١٨ولتكن عصائب من كتان على رؤوسهم, ولتكن سراويل من كتان على أحقائهم. لا يتنطقون بما يعرق. ^١٩وعند خروجهم إلى الدار الخارجية, إلى الشعب, إلى الدار الخارجية, يخلعون ثيابهم التي خدموا بها, ويضعونها في مخادع القدس, ثم يلبسون ثيابا أخرى ولا يقدسون الشعب بثيابهم. ^٢٠ولا يحلقون رؤوسهم, ولا يربون خصلا, بل يجزون شعر رؤوسهم جزا. ^٢١ولا يشرب كاهن خمرا عند دخوله إلى الدار الداخلية. ^٢٢ولا يأخذون أرملة ولا مطلقة زوجة, بل يتخذون عذارى من نسل بيت إسرائيل, أو أرملة التي كانت أرملة كاهن. ^٢٣ويرون شعبي التمييز بين المقدس والمحلل, ويعلمونهم التمييز بين النجس والطاهر. ^٢٤وفي الخصام هم يقفون للحكم, ويحكمون حسب أحكامي, ويحفظون شرائعي وفرائضي في كل مواسمي, ويقدسون سبوتي. ^٢٥ولا يدنوا من إنسان ميت فيتنجسوا. أما لأب أو أم أو ابن أو ابنة أو أخ أو أخت لم تكن لرجل يتنجسون. ^٢٦وبعد تطهيره يحسبون له سبعة أيام. ^٢٧وفي يوم دخوله إلى القدس إلى الدار الداخلية ليخدم في القدس, يقرب ذبيحته عن الخطية, يقول السيد الرب. ^٢٨ويكون لهم ميراثا. أنا ميراثهم. ولا تعطونهم ملكا في إسرائيل. أنا ملكهم. ^٢٩يأكلون التقدمة وذبيحة الخطية وذبيحة الإثم, وكل محرم في إسرائيل يكون لهم. ^٣٠وأوائل كل الباكورات جميعها, وكل رفيعة من كل رفائعكم تكون للكهنة. وتعطون الكاهن أوائل عجينكم لتحل البركة على بيتك. ^٣١لا يأكل الكاهن من ميتة ولا من فريسة, طيرا كانت أو بهيمة.

حزقيال ٤٥

^١«وإذا قسمتم الأرض ملكا, تقدمون تقدمة للرب قدسا من الأرض طوله خمسة وعشرون ألفا طولا, والعرض عشرة آلاف. هذا قدس بكل تخومه حواليه. ^٢يكون للقدس من هذا خمس مئة في خمس مئة, مربعة حواليه, وخمسون ذراعا مسرحا له حواليه. ^٣من هذا القياس تقيس طول خمسة وعشرين ألفا, وعرض عشرة آلاف, وفيه يكون المقدس, قدس الأقداس. ^٤قدس من الأرض هو. يكون للكهنة خدام المقدس المقتربين لخدمة الرب, ويكون لهم موضعا للبيوت ومقدسا للمقدس. ^٥وخمسة وعشرون ألفا في الطول وعشرة آلاف في العرض تكون للاويين خدام البيت لهم ملكا. عشرون مخدعا. ^٦وتجعلون ملك المدينة خمسة آلاف عرضا وخمسة وعشرين ألفا طولا, موازيا تقدمة القدس, فيكون لكل بيت إسرائيل. ^٧«وللرئيس من هنا ومن هناك من تقدمة القدس, ومن ملك المدينة قدام تقدمة القدس وقدام ملك المدينة من جهة الغرب غربا, ومن جهة الشرق شرقا, والطول مواز أحد القسمين من تخم الغرب إلى تخم الشرق. ^٨تكون له أرضا ملكا في إسرائيل, ولا تعود رؤسائي يظلمون شعبي, والأرض يعطونها لبيت إسرائيل لأسباطهم. ^٩«هكذا قال السيد الرب: يكفيكم يا رؤساء إسرائيل. أزيلوا الجور والاغتصاب, وأجروا الحق والعدل. ارفعوا الظلم عن شعبي, يقول السيد الرب. ^١٠موازين حق, وإيفة حق, وبث حق تكون لكم. ^١١تكون الإيفة والبث مقدارا واحدا, لكي يسع البث عشر الحومر, والإيفة عشر الحومر. على الحومر يكون مقدارهما. ^١٢والشاقل عشرون جيرة. عشرون شاقلا وخمسة وعشرون شاقلا وخمسة عشر شاقلا تكون منكم. ^١٣«هذه هي التقدمة التي تقدمونها: سدس الإيفة من حومر الحنطة, وتعطون سدس الإيفة من حومر الشعير. ^١٤وفريضة الزيت بث من زيت. البث عشر من الكر, من عشرة أبثاث للحومر, لأن عشرة أبثاث حومر. ^١٥وشاة واحدة من الضأن من المئتين من سقي إسرائيل تقدمة ومحرقة وذبائح سلامة, للكفارة عنهم, يقول السيد الرب. ^١٦وهذه التقدمة للرئيس في إسرائيل تكون على كل شعب الأرض. ^١٧وعلى الرئيس تكون المحرقات والتقدمة والسكيب في الأعياد وفي الشهور وفي السبوت وفي كل مواسم بيت إسرائيل. وهو يعمل ذبيحة الخطية والتقدمة والمحرقة وذبائح السلامة, للكفارة عن بيت إسرائيل. ^١٨«هكذا قال السيد الرب: في الشهر الأول, في أول الشهر, تأخذ ثورا من البقر صحيحا وتطهر المقدس. ^١٩ويأخذ الكاهن من دم ذبيحة الخطية ويضعه على قوائم البيت, وعلى زوايا خصم المذبح الأربع, وعلى قوائم باب الدار الداخلية. ^٢٠وهكذا تفعل في سابع الشهر عن الرجل الساهي أو الغوي, فتكفرون عن البيت. ^٢١في الشهر الأول, في اليوم الرابع عشر من الشهر, يكون لكم الفصح عيدا. سبعة أيام يؤكل الفطير. ^٢٢ويعمل الرئيس في ذلك اليوم عن نفسه وعن كل شعب الأرض ثورا ذبيحة خطية. ^٢٣وفي سبعة أيام العيد يعمل محرقة للرب: سبعة ثيران وسبعة كباش صحيحة, كل يوم من السبعة الأيام. وكل يوم تيسا من المعز ذبيحة خطية. ^٢٤ويعمل التقدمة إيفة للثور, وإيفة للكبش, وهينا من زيت للإيفة. ^٢٥في الشهر السابع, في اليوم الخامس عشر من الشهر, في العيد يعمل مثل ذلك سبعة أيام كذبيحة الخطية وكالمحرقة وكالتقدمة وكالزيت.

حزقيال ٤٦

^١«هكذا قال السيد الرب: باب الدار الداخلية المتجه للمشرق يكون مغلقا ستة أيام العمل, وفي السبت يفتح. وأيضا في يوم رأس الشهر يفتح. ^٢ويدخل الرئيس من طريق رواق الباب من خارج ويقف عند قائمة الباب, وتعمل الكهنة محرقته وذبائحه السلامية, فيسجد على عتبة الباب ثم يخرج. أما الباب فلا يغلق إلى المساء. ^٣ويسجد شعب الأرض عند مدخل هذا الباب قدام الرب في السبوت وفي رؤوس الشهور. ^٤والمحرقة التي يقربها الرئيس للرب في يوم السبت: ستة حملان صحيحة وكبش صحيح. ^٥والتقدمة إيفة للكبش, وللحملان تقدمة عطية يده, وهين زيت للإيفة. ^٦وفي يوم رأس الشهر: ثور ابن بقر صحيح, وستة حملان, وكبش تكون صحيحة. ^٧ويعمل تقدمة إيفة للثور وإيفة للكبش. أما للحملان فحسبما تنال يده, وللإيفة هين زيت. ^٨«وعند دخول الرئيس يدخل من طريق رواق الباب, ومن طريقه يخرج. ^٩وعند دخول شعب الأرض قدام الرب في المواسم, فالداخل من طريق باب الشمال ليسجد يخرج من طريق باب الجنوب, والداخل من طريق باب الجنوب يخرج من طريق باب الشمال. لا يرجع من طريق الباب الذي دخل منه, بل يخرج مقابله. ^١٠والرئيس في وسطهم يدخل عند دخولهم, وعند خروجهم يخرجون معا. ^١١وفي الأعياد وفي المواسم تكون التقدمة إيفة للثور وإيفة للكبش. وللحملان عطية يده, وللإيفة هين زيت. ^١٢وإذا عمل الرئيس نافلة, محرقة أو ذبائح سلامة, نافلة للرب, يفتح له الباب المتجه للمشرق, فيعمل محرقته وذبائحه السلامية كما يعمل في يوم السبت ثم يخرج. وبعد خروجه يغلق الباب. ^١٣وتعمل كل يوم محرقة للرب حملا حوليا صحيحا. صباحا صباحا تعمله. ^١٤وتعمل عليه تقدمة صباحا صباحا سدس الإيفة, وزيتا ثلث الهين لرش الدقيق. تقدمة للرب, فريضة أبدية دائمة. ^١٥ويعملون الحمل والتقدمة والزيت صباحا صباحا محرقة دائمة. ^١٦«هكذا قال السيد الرب: إن أعطى الرئيس رجلا من بنيه عطية, فإرثها يكون لبنيه. ملكهم هي بالوراثة. ^١٧فإن أعطى أحدا من عبيده عطية من ميراثه فتكون له إلى سنة العتق, ثم ترجع للرئيس. ولكن ميراثه يكون لأولاده. ^١٨ولا يأخذ الرئيس من ميراث الشعب طردا لهم من ملكهم. من ملكه يورث بنيه, لكيلا يفرق شعبي, الرجل عن ملكه». ^١٩ثم أدخلني بالمدخل الذي بجانب الباب إلى مخادع القدس التي للكهنة المتجهة للشمال, وإذا هناك موضع على الجانبين إلى الغرب. ^٢٠وقال لي: «هذا هو الموضع الذي تطبخ فيه الكهنة ذبيحة الإثم وذبيحة الخطية, وحيث يخبزون التقدمة, لئلا يخرجوا بها إلى الدار الخارجية ليقدسوا الشعب». ^٢١ثم أخرجني إلى الدار الخارجية وعبرني على زوايا الدار الأربع, فإذا في كل زاوية من الدار دار. ^٢٢في زوايا الدار الأربع دور مصونة طولها أربعون وعرضها ثلاثون. للزوايا الأربع قياس واحد. ^٢٣ومحيطة بها حافة حول الأربعة, ومطابخ معمولة تحت الحافات المحيطة بها. ^٢٤ثم قال لي: «هذا بيت الطباخين حيث يطبخ خدام البيت ذبيحة الشعب».

حزقيال ٤٧

^١ثم أرجعني إلى مدخل البيت وإذا بمياه تخرج من تحت عتبة البيت نحو المشرق, لأن وجه البيت نحو المشرق. والمياه نازلة من تحت جانب البيت الأيمن عن جنوب المذبح. ^٢ثم أخرجني من طريق باب الشمال ودار بي في الطريق من خارج إلى الباب الخارجي من الطريق الذي يتجه نحو المشرق, وإذا بمياه جارية من الجانب الأيمن. ^٣وعند خروج الرجل نحو المشرق والخيط بيده, قاس ألف ذراع وعبرني في المياه, والمياه إلى الكعبين. ^٤ثم قاس ألفا وعبرني في المياه, والمياه إلى الركبتين. ثم قاس ألفا وعبرني, والمياه إلى الحقوين. ^٥ثم قاس ألفا, وإذا بنهر لم أستطع عبوره, لأن المياه طمت, مياه سباحة, نهر لا يعبر. ^٦وقال لي: «أرأيت يا ابن آدم؟». ثم ذهب بي وأرجعني إلى شاطئ النهر. ^٧وعند رجوعي إذا على شاطئ النهر أشجار كثيرة جدا من هنا ومن هناك. ^٨وقال لي: «هذه المياه خارجة إلى الدائرة الشرقية وتنزل إلى العربة وتذهب إلى البحر. إلى البحر هي خارجة فتشفى المياه. ^٩ويكون أن كل نفس حية تدب حيثما يأتي النهران تحيا. ويكون السمك كثيرا جدا لأن هذه المياه تأتي إلى هناك فتشفى, ويحيا كل ما يأتي النهر إليه. ^١٠ويكون الصيادون واقفين عليه. من عين جدي إلى عين عجلايم يكون لبسط الشباك, ويكون سمكهم على أنواعه كسمك البحر العظيم كثيرا جدا. ^١١أما غمقاته وبركه فلا تشفى. تجعل للملح. ^١٢وعلى النهر ينبت على شاطئه من هنا ومن هناك كل شجر للأكل, لا يذبل ورقه ولا ينقطع ثمره. كل شهر يبكر لأن مياهه خارجة من المقدس, ويكون ثمره للأكل وورقه للدواء. ^١٣«هكذا قال السيد الرب: هذا هو التخم الذي به تمتلكون الأرض بحسب أسباط إسرائيل الاثني عشر, يوسف قسمان. ^١٤وتمتلكونها أحدكم كصاحبه, التي رفعت يدي لأعطي آباءكم إياها. وهذه الأرض تقع لكم نصيبا. ^١٥وهذا تخم الأرض: نحو الشمال من البحر الكبير طريق حثلون إلى المجيء إلى صدد ^١٦حماة وبيروثة وسبرائم, التي بين تخم دمشق وتخم حماة, وحصر الوسطى, التي على تخم حوران. ^١٧ويكون التخم من البحر حصر عينان تخم دمشق والشمال شمالا وتخم حماة. وهذا جانب الشمال. ^١٨وجانب الشرق بين حوران ودمشق وجلعاد وأرض إسرائيل الأردن. من التخم إلى البحر الشرقي تقيسون. وهذا جانب المشرق. ^١٩وجانب الجنوب يمينا من ثامار إلى مياه مريبوث قادش النهر إلى البحر الكبير. وهذا جانب اليمين جنوبا. ^٢٠وجانب الغرب البحر الكبير من التخم إلى مقابل مدخل حماة. وهذا جانب الغرب. ^٢١فتقتسمون هذه الأرض لكم لأسباط إسرائيل. ^٢٢ويكون أنكم تقسمونها بالقرعة لكم وللغرباء المتغربين في وسطكم الذين يلدون بنين في وسطكم, فيكونون لكم كالوطنيين من بني إسرائيل. يقاسمونكم الميراث في وسط أسباط إسرائيل. ^٢٣ويكون أنه في السبط الذي فيه يتغرب غريب هناك تعطونه ميراثه, يقول السيد الرب.

حزقيال ٤٨

^١«وهذه أسماء الأسباط: من طرف الشمال, إلى جانب طريق حثلون إلى مدخل حماة حصر عينان تخم دمشق شمالا إلى جانب حماة لدان. فيكون له من الشرق إلى البحر قسم واحد. ^٢وعلى تخم دان من جانب المشرق إلى جانب البحر لأشير قسم واحد. ^٣وعلى تخم أشير من جانب الشرق إلى جانب البحر لنفتالي قسم واحد. ^٤وعلى تخم نفتالي من جانب الشرق إلى جانب البحر لمنسى قسم واحد. ^٥وعلى تخم منسى من جانب الشرق إلى جانب البحر لأفرايم قسم واحد. ^٦وعلى تخم أفرايم من جانب الشرق إلى جانب البحر لرأوبين قسم واحد. ^٧وعلى تخم رأوبين من جانب الشرق إلى جانب البحر ليهوذا قسم واحد. ^٨وعلى تخم يهوذا من جانب الشرق إلى جانب البحر تكون التقدمة التي تقدمونها خمسة وعشرين ألفا عرضا, والطول كأحد الأقسام من جانب الشرق إلى جانب البحر, ويكون المقدس في وسطها. ^٩التقدمة التي تقدمونها للرب تكون خمسة وعشرين ألفا طولا, وعشرة آلاف عرضا. ^١٠ولهؤلاء تكون تقدمة القدس للكهنة. من جهة الشمال خمسة وعشرون ألفا في الطول, ومن جهة البحر عشرة آلاف في العرض, ومن جهة الشرق عشرة آلاف في العرض, ومن جهة الجنوب خمسة وعشرون ألفا في الطول. ويكون مقدس الرب في وسطها. ^١١أما المقدس فللكهنة من بني صادوق الذين حرسوا حراستي, الذين لم يضلوا حين ضل بنو إسرائيل كما ضل اللاويون. ^١٢وتكون لهم تقدمة من تقدمة الأرض, قدس أقداس على تخم اللاويين. ^١٣«وللاويين على موازاة تخم الكهنة خمسة وعشرون ألفا في الطول, وعشرة آلاف في العرض. الطول كله خمسة وعشرون ألفا, والعرض عشرة آلاف. ^١٤ولا يبيعون منه ولا يبدلون, ولا يصرفون باكورات الأرض لأنها مقدسة للرب. ^١٥والخمسة الآلاف الفاضلة من العرض قدام الخمسة والعشرين ألفا هي محللة للمدينة للسكنى وللمسرح, والمدينة تكون في وسطها. ^١٦وهذه أقيستها: جانب الشمال أربعة آلاف وخمس مئة, وجانب الجنوب أربعة آلاف وخمس مئة, وجانب الشرق أربعة آلاف وخمس مئة, وجانب الغرب أربعة آلاف وخمس مئة. ^١٧ويكون مسرح للمدينة نحو الشمال مئتين وخمسين, ونحو الجنوب مئتين وخمسين, ونحو الشرق مئتين وخمسين, ونحو الغرب مئتين وخمسين. ^١٨والباقي من الطول موازيا تقدمة القدس عشرة آلاف نحو الشرق, وعشرة آلاف نحو الغرب. ويكون موازيا تقدمة القدس, وغلته تكون أكلا لخدمة المدينة. ^١٩أما خدمة المدينة فيخدمونها من كل أسباط إسرائيل. ^٢٠كل التقدمة خمسة وعشرون ألفا بخمسة وعشرين ألفا. مربعة تقدمون تقدمة القدس مع ملك المدينة. ^٢١والبقية للرئيس من هنا ومن هناك لتقدمة القدس ولملك المدينة قدام الخمسة والعشرين ألفا للتقدمة إلى تخم الشرق, ومن جهة الغرب قدام الخمسة والعشرين ألفا على تخم الغرب موازيا أملاك الرئيس, وتكون تقدمة القدس ومقدس البيت في وسطها. ^٢٢ومن ملك اللاويين من ملك المدينة في وسط الذي هو للرئيس, ما بين تخم يهوذا وتخم بنيامين, يكون للرئيس. ^٢٣وباقي الأسباط: فمن جانب الشرق إلى جانب البحر لبنيامين قسم واحد. ^٢٤وعلى تخم بنيامين, من جانب الشرق إلى جانب البحر لشمعون قسم واحد. ^٢٥وعلى تخم شمعون من جانب الشرق إلى جانب البحر ليساكر قسم واحد. ^٢٦وعلى تخم يساكر من جانب الشرق إلى جانب البحر لزبولون قسم واحد. ^٢٧وعلى تخم زبولون من جانب الشرق إلى جانب البحر لجاد قسم واحد. ^٢٨وعلى تخم جاد من جانب الجنوب يمينا يكون التخم من ثامار إلى مياه مريبة قادش النهر إلى البحر الكبير. ^٢٩هذه هي الأرض التي تقسمونها ملكا لأسباط إسرائيل, وهذه حصصهم, يقول السيد الرب. ^٣٠«وهذه مخارج المدينة: من جانب الشمال أربعة آلاف وخمس مئة مقياس. ^٣١وأبواب المدينة على أسماء أسباط إسرائيل. ثلاثة أبواب نحو الشمال: باب رأوبين وباب يهوذا وباب لاوي. ^٣٢وإلى جانب الشرق أربعة آلاف وخمس مئة, وثلاثة أبواب: باب يوسف وباب بنيامين وباب دان. ^٣٣وجانب الجنوب أربعة آلاف وخمس مئة مقياس, وثلاثة أبواب: باب شمعون وباب يساكر وباب زبولون. ^٣٤وجانب الغرب أربعة آلاف وخمس مئة, وثلاثة أبواب: باب جاد وباب أشير وباب نفتالي. ^٣٥المحيط ثمانية عشر ألفا, واسم المدينة من ذلك اليوم: يهوه شمه».

نص الآيات من ترجمة فاندايك، والشواهد من «كنز معرفة الكتاب المقدس» (TSK).